Редактирование: TEMP:01●03●01-01●03●24 (раздел)

== 9.5. Запрет на уровне сознания и на уровне подсознания ==

Смысл временного запрета на плод Дерева Познания был в подготовке Адама к правильному съеданию этого плода - чтобы он смог, познав связь Добра и Зла, суметь удержаться от неправильных поступков, и поэтому не разрушил бы мир, в котором живет.


В человеке существуют разные уровни запретов. Есть запреты на сознательном уровне, находящиеся под контролем человека - и при снятии этого контроля они могут быть нарушены. Но есть и запреты, перешедшие на подсознательный уровень, впечатанные в личность, и они не нарушаются даже при снятии контроля сознания.


Человек, выпивший вина склонен нарушить далеко не всякий запрет. Уменьшая контроль сознания, вино освобождает лишь от запретов, сдерживаемых разумом. Но глубоко усвоенным запретам, перешедшим на подсознательный уровень, вино не грозит. Цивилизованный человек не начинает, выпив вина, грабить или убивать, - в то время как недавний дикарь, который только что начал придерживаться цивилизованных норм поведения, может в случае опьянения нарушить их.


Если бы Адам, не понимая смысла повеления, смог удержаться и не есть плод Дерева Познания до наступления Субботы, то - на основании приведенного Мидраша - по-видимому, за это время Божественный запрет (не конкретно запрет есть с Дерева Познания, а Божественный запрет вообще как категория) стал бы частью личности человека, перешел бы на подсознательный уровень: нельзя так нельзя, независимо от понимания того почему именно нельзя. И тем самым была бы подготовлена почва для следующего этапа познания, ''даат'' Добра и Зла, когда Адам, сделав кидуш в Субботу, мог бы совместить это опьяняющее познание с сохранением полной власти над миром, оставаясь в Саду Эденском.


Выше мы обсуждали вопрос о том, что в Саду не было разрыва между познанием и реализацией - т.е. человек, познавая мир, был его полновластным хозяином и мог изменять его по своему желанию. Съедание же плода Дерева Познания повлекло за собой смешение Добра и Зла в душе человека - Адам осознал, что Добро и Зло в своем корне неразрывны друг с другом, что они исходят из одного источника. Это знание не только важно, но и опасно, и его воздействие уподоблено воздействию вина. Выпив «вина Познания Добра и Зла» и при этом сохраняя полную власть над миром - человек мог разрушить его.


В качестве аналогии мы можем попробовать представить себе, что Адам, пребывая в Саду и имея там полную власть, находился как бы в «комнате управления ядерным реактором», где сосредоточены все «кнопки управления» мирозданием. Такая власть это очень хорошо, она является реализацией Божественности человека. С другой стороны, пить вино Познания Добра и Зла – тоже хорошо, это познание продвигает Адама и приближает его к Богу. Проблема только в том, что два эти «хорошо», две эти реализации Божественности не так просто согласовать между собой. Углубляя в себе познание Добра и Зла, мы не всегда можем удержаться в нужных границах: понимать Зло, но не осуществлять его. Выпив вина, мы можем не удержаться и «нажать и на красную кнопку», что в Саду означает разрушение мира.

Для того, чтобы это не произошло, Бог отдалил человека от «красной кнопки», - ведь тому, кто не вовремя пьет вино, не место в «комнате управления ядерным реактором». Это и есть изгнание из Сада, т.е. принципиальное уменьшение власти человека над миром.