Редактирование: TEMP:01●16●02-01●16●03 (раздел)

== 22.8. Агарь как предпочтительный вариант для Авраама ==


Сара дает Аврааму рабыню из-за ощущения безвыходности, в качестве «спасительного варианта». Однако Авраам, по-видимому, понимает эту ситуацию иначе. Хотя сказано: «...и послушался Аврам голоса Сарай» (16:2), т.е. Авраам не был здесь ведущим, - но, видимо, такой ход событий вполне согласовывался с его собственной установкой на сближение с Египтом.

Мы помним, что вначале было два плана, через которые монотеизм, религия Авраама, мог дойти до человечества: был первоначальный план Авраама основать универсальную космополитическую религию, и был план Бога создать монотеистический народ. Авраам принял, в конце концов, план Бога, - но лично он сам всегда склонялся к универсальному подходу.

Вынужденная женитьба на Агари могла быть понята Авраамом как сдвиг планов в универсальном направлении: пусть проводником идей монотеизма будет народ, но такой, который родственен египтянам, главной цивилизации человечества, и тогда это будет как бы «универсальный мировой народ». Ведь если народ будет происходить от Авраама и Сары, которые оба ''иврим'', то это будут слишком узко-национальные рамки – и сможет ли такой народ повлиять на человечество? Если же этот особый народ родится из еврейского начала, но на египетской почве, если египетская культура оплодотворится идеями Авраама, - то, как казалось Аврааму, будет больше надежд на мировой успех этого народа.

Именно поэтому Авраам будет особенно любить Ишмаэля, а рождение Ицхака воспримет как кризис – что мы увидим ниже.