Редактирование: TEMP:04●22●01-04●22●01 (раздел)

=== 20.6. Различие подходов Балака и Билъама ===

В процессе попыток проклятия еврейского народа выявляется существенная разница в позициях Балака и Билама.

Балак, царь-идолопоклонник, полагает, что политическая воля способна достичь всего. Он не хочет видеть, что Бог не допускает проклятия, и лишь гневается на Билъама за «не поставленный товар». Эта установка передается всему его окружению: послы не сообщают ему, что Билъам не готов идти из-за запрета Всевышнего, поскольку в системе взглядов Балака таких понятий не существует. И даже когда Билъам объясняет ему, что это Бог запретил ему проклинать евреев, Балак игнорирует его слова и думает, что надо просто посильнее постараться и правильно организовать проклятие. С точки зрения идолопоклонника, нет Высшей воли, общей мировой этической установки и цели, а есть только законы функционирования мира (аналогичной, кстати, является точка зрения современного материалиста). Эти законы обойти нельзя, но всегда можно найти способ направить их на достижение собственных целей (как нельзя подпрыгнуть и оказаться на Луне, но можно построить корабль с сильным двигателем, и тогда полет на Луну станет возможным).

Билъам, пророк-монотеист, ведет себя иначе: он понимает, что есть установленная Свыше глобальная цель, которая обязательно реализуется. Можно попытаться найти какие-то варианты согласования с ней, но обойти ее невозможно. И поэтому Билъам, в отличие от Балака, после второй попытки понимает, что проклятие недостижимо, и отказывается от него.

Можно сказать, что у монотеистов существует «точка поворота» — то есть даже если те или иные монотеисты в настоящий момент настроены враждебно по отношению к нам, они в целом имеют общую с нами систему подхода к миру. Поэтому в критической ситуации, и под давлением Свыше, их взгляды могут перемениться с вражды на поддержку.