Редактирование: TEMP:01●99●99-01●99●99 (раздел)

== 2.2. Прямое понимание Торы это основа, а каббала – лишь приправа к ней ==

Главным результатом деятельности Праотцев было создание еврейского народа, через который Божественный свет был передан человечеству.

Главным результатом деятельности Моисея стала передача этому народу Торы, Божественного Учения.

И лишь относительно небольшой частью этого учения является каббала.

Тора – и сама по себе, и по ее влиянию на мир – несравненно более великая вещь, чем каббала. Тора (через «дочерние религии» иудаизма, т.е. христианство и ислам) заложила все духовные основы современной Западной цивилизации, а каббала – это только небольшая вкусовая приправа к этой цивилизации. Тора фундаментальна, а каббала функциональна. И огромной ошибкой будет сказать, что «каббала – это и есть суть Торы». У Торы есть, прежде всего, ''пшат'', т.е. прямое прочтение текста, включающее в себя историю Сотворения мира, понятие о Боге, о человеке, историю еврейского народа, заповеди и многое другое. И именно прямой смысл текста Торы, в самом простом своем варианте, послужил основой для построения религиозных и этических основ нашего духовного мира.

Разумеется, это не значит, что прямой смысл текста настолько прост, что его всегда нужно понимать буквально. Однако именно на прямом прочтении базируется не только весь еврейский закон (Устная Тора уточняет детали, но это все же только детали), но также и мировоззрение христианской и исламской цивилизаций. Иными словами, прямой смысл текста Торы содержит такой высокий уровень духовности, к которому каббала (сама по себе) даже не приближается.

Конечно, прочтение Торы вместе с идеями каббалы будет более интересным – как еда будет вкуснее с пряностями. Но ведь сами эти пряности отдельно мы не едим. Тот, кто будет ложками есть чистый черный перец, сожжет себе все внутри, а вовсе не насытится вкусом. И именно с «поеданием ложками одного только черного перца» будет уместно сравнить усилия тех, кто пытается изучать каббалу без знания и понимания Торы.

Еще одна классическая метафора о соотношении Торы и каббалы – это вода и вино. Прямой смысл Торы это вода, а каббала это вино. Вино, несравненно более тонко, интеллектуально, чувственно, изыскано, чем вода. Но, без простой воды человек умрет, а тот, кто, пренебрегая водой, пьет только вино, тот сопьется.

Для цивилизации вода несравненно важнее, чем вино: на воде цивилизация стоит, а вином украшается. Поэтому простой смысл Торы (и даже просто чтение Торы как книги) обладает феноменальной духовной энергией, несравнимой ни с какими каббалистическими истолкованиями. Каббала помогает нам что-то лучше понять, что-то глубже постичь, увидеть в рассказах Торы новые уровни, но она при этом никак не должна отменять их простой явный смысл. Недопустимо воспринимать рассказ Торы просто как некую «обертку», в которую завернуто что-то важное – как конфетка, которой фантик нужен только для того, чтобы она не пачкалась. Ничего подобного. Главная духовность – в прямом смысле текста, а каббала лишь дополнение к ней.


Однако сегодня, когда фундамент, т.е. Тора, уже в основном нами освоен, именно каббала становится особенно интересной. Еда у нас есть, мы не собираемся отказываться от нее, но хотим сделать нашу трапезу более утонченной и изысканной.