Редактирование: TEMP:01●09●18-01●09●29 (раздел)

== 13.7. Примирение Бога с человеком ==

Теперь мы сможем лучше понять стих, говорящий о причинах Потопа: «И передумал Господь о том, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» (6:6). «Передумал», ''вайинахем'' – происходит от того же корня ''нехама'', т.е. стих этот можно перевести как: «И утешился, примирился Господь с тем, что Он создал человека на земле». Бог примирился с тем, что человек не в состоянии совладать с великой силой, данной ему, что невозможно сразу требовать от него высокого уровня морали. Поэтому ситуация требовала вмешательства и исправления: ослабления связи человека с землей, снижения уровня его влияния на мир. Бог примирился с тем, что человек ''на земле'', какой уж есть. И поэтому Он ''восскорбел в сердце Своем''.

Причина скорби не только в том, что Богу пришлось уничтожить целое поколение людей, - но прежде всего в том, что пришлось понизить уровень человека, отнять у него возможность непосредственного духовного влияния на окружающий мир, сделать землю невосприимчивой к уровню праведности человека. Это ограничение становится еще одним сокрытием Божественного Лика, еще одним уровнем изгнания – следующим после изгнания Адама из Сада. Уровень земли понижается, Божественное Присутствие (''Шехина'') еще больше удаляется из нашего, нижнего мира и уходит в высшие миры.

Когда Адам был в Саду Эденском, Божественное Присутствие было «внизу», т.е. было явным. С изгнанием из Сада Божественное Присутствие «поднялось». С Потопом оно ушло еще выше, стало еще менее ощутимым в нижнем мире. Бог стал более сокрыт от мира, и на это сокрытие Богу как бы нелегко решиться. И точно так же в стихе: «И сказал Господь: истреблю Я человека, которого сотворил, ибо Я передумал, что создал их» (6:8) – слово ''нехамти, «''передумал, раскаялся» имеет значение «ибо Я утешился, примирился с тем, что такие уж они есть, ибо Я их создал».

Бог передумал и раскаялся – в том смысле, что примирился со слабостью человека.