Редактирование: TEMP:01●11●10-01●11●27

== 15.3. Родословная линия от Шема до Авраама (01:11:10-01:11:27) ==

'''Вот порождения Шема: Шем ста лет от роду родил Арпахша́да, через два года после потопа.'''

'''И жил Шем по рождении Арпахшада пятьсот лет и родил сынов и дочерей.'''

'''А Арпахшад жил тридцать пять лет и родил Ше́лаха.'''

'''И жил Арпахшад по рождении Шелаха четыреста три года, и родил сынов и дочерей.'''

'''А Шелах жил тридцать лет и родил Э́вера.'''

'''И жил Шелах по рождении им Эвера четыреста три года, и родил сынов и дочерей.'''

'''А Эвер жил тридцать четыре года и родил Пе́лега.'''

'''И жил Эвер по рождении Пелега четыреста тридцать лет, и родил сынов и дочерей.'''

'''И жил Пелег тридцать лет и родил Реу́.'''

'''И жил Пелег по рождении им Реу двести девять лет, и родил сынов и дочерей.'''

'''А Реу жил тридцать два года и родил Серу́га.'''

'''И жил Реу по рождении им Серуга двести семь лет, и родил сынов и дочерей.'''

'''А Серуг жил тридцать лет и родил Нахо́ра.'''

'''И жил Серуг по рождении им Нахора двести лет, и родил сынов и дочерей.'''

'''А Нахор жил двадцать девять лет и родил Те́раха.'''

'''И жил Нахор по рождении им Тераха сто девятнадцать лет, и родил сынов и дочерей.'''

'''А Терах жил семьдесят лет и родил Авра́ма, Нахо́ра и Ара́на.'''

'''И вот порождения Тераха: Терах родил Аврама, Нахора и Арана, а Аран родил Лота.'''


Приведено не все родословное дерево, но лишь линия от Шема до семьи Авраама, вокруг которой развернется дальнейший рассказ.

И здесь мы должны вернуться к Эверу, о котором выше (10:21) было сказано: «Шем, отец всех сынов Эвера». Именно от ''Эвер'' происходит слово ''иври'', «еврейский». Далее мы увидим, что сама ивритская (в данном случае можно назвать ее прото-еврейская) идентичность стала важной: и Авраам, и Иосиф называются ''иври'' (14:13, 41:12), и вся Страна называется «страной евреев» (40:15). Мидраш поясняет, что Ной, Шем и Эвер являются «ранними монотеистами», как бы «первыми праотцами», а Авраам, Ицхак и Яаков продолжают их работу.

Слова «у Эвера родились два сына, имя одного Пелег, потому что в дни его разделилась земля» (10:25) имеют в виду события Вавилонской башни. Для Эвера разделение народов было столь сильным переживанием, и он назвал своего сына именем «Пелег», смысл которого «при разделении пусть будет умножение». Бывает разделение, когда все бесповоротно расходятся, а бывает другое разделение, когда есть преумножение, и имя «Пелег» выражает надежду Эвера на такое преумножение.

История рассеяния народов стала трагедией именно для Эвера, поскольку надежды «ранних монотеистов» на исправление человечества базировалось на его единстве и общем языке. После разделения на народы эти монотеисты-одиночки не могли иметь влияние, потому что в новой реальности для влияния на других нужно было самому быть народом. Их собственные попытки были тщетны, но от них осталось слово ''иврим'', «евреи», и это означает что их наследие живо. У них учились Авраам, Ицхак, Яаков, с которых начинается построение избранного народа. Народа способного исправить другие народы человечества.