Редактирование: TEMP:01●25●23-01●25●23

== 34.9. Пророчество о двух народах (01:25:23) ==

'''(23) И сказал Господь ей: «Два племени во чреве твоем, и два народа из утробы твоей разойдутся; и народ народа сильнее будет, и больший будет служить младшему».'''

В ответ на свой вопрос Ривка получает очень важное пророчество, говорящее о соотношении Яакова и Эсава, или еще шире – еврейской и европейской цивилизаций. При этом это типичный пример пророчества, имеющего несколько вариантов понимания.

'''Два племени во чреве твоем, и два народа из утробы твоей разойдутся:''' Каждый из родившихся близнецов проявится не просто как ''гой'' «племя, этническая группа», но и как ''леом'' – «народ», специфическая нация со своим национальным сознанием, национальным характером и национальными идеями. Родившись, они не смогут быть вместе и обязательно разойдутся, потому что эти два национальных самосознания противостоят друг другу.

'''И народ народа сильнее будет, и больший будет служить младшему:''' Соотношение между этими будущими народами выражено весьма неоднозначной фразой, которую можно толковать в противоположных смыслах.

К обычному переводу «народ народа сильнее будет, и больший будет служить младшему» мидраш добавляет: силен будет или один, или второй. Когда встает Израиль – падает Эсав, и наоборот, ибо они не могут устоять вместе; однако обещано при этом, что младший, Израиль, станет главным.

Но у этого пророчества есть и другой, противоположный вариант перевода и понимания: «народ от народа будет получать силу, и много будет работать младший». Т.е. у каждого из двух народов, у Яакова и у Эсава, будет свой вид силы, и каждый будет делиться ею с другим. При этом именно младший, Яаков, должен будет приложить огромные усилия для успеха этого совместного продвижения.

Таким образом, Ривка получает весьма неоднозначное пророчество, и от нас самих (как от Яакова, евреев, так и от Эсава, от западной цивилизации) зависит, как оно реализуется, будут ли наши взаимоотношения конфликтом или взаимопомощью.

Пути реализации этого пророчества зависят от уровня зрелости человечества. На начальной стадии развития мы видим в другом врага и конкурента и пытаемся победить один другого. Исходно нельзя назвать такой подход неправильным; наоборот, развитие в начале пути будет невозможно без того, чтобы отгородиться от другого и противопоставить себя ему. Но впоследствии такое отношение должно быть преодолено. Поэтому, на более высоком уровне понимания мы осознаем, что наши отношения должны стать не противостоянием, а взаимообогащением, дополняющим друг друга («народ от народа будет получать силу»). Это потребует много работы – но в конце концов успех будет достигнут.

Пророчество всегда обладает вариантами реализации, оно всегда многозначно. Пророчество определяет возможные пути развития мира, но выбор конкретного пути зависит от человека.

Классическим примером зависимости реализации пророчества от поведения людей является Книга Йоны: Ниневия должна была быть перевернута через 40 дней (Йона 3:4), но ее жители, раскаявшись, осуществили духовный переворот, после чего в физическом уже не было необходимости. Вариабельность реализации пророчества очень важна, потому что только при таком мироустройстве наша судьба по-настоящему зависит от нас.

Таким образом, пророчество не определяет однозначно характер взаимоотношений Яакова и Эсава, оно лишь задает возможные варианты этих отношений. Оно обязательно реализуется так или иначе, но именно мы влияем на способ его реализации. Именно от нас зависит, будут ли еврейский и западный миры, Яаков и Эсав, продолжать воспринимать друг друга как конкурентов и врагов, или же они научатся сотрудничать и дополнять друг друга.