Редактирование: TEMP:01●46●28-01●46●28

== 57.4. Яаков посылает Йеhуду пред собою к Иосифу (01:46:28) ==

'''(28) И Йеhуду послал он пред собою к Йосефу, чтобы ему указал путь в Гошен. И пришли они в землю Гошен.'''

'''И Йеhуду послал он пред собою к Йосефу, чтобы ему указал путь в Гошен:''' Этот стих, да и само «посылание Йеhуды перед собою», кажется совершенно лишним для рассказа, поэтому мидраш понимает слово ''леhорот,'' «указал», в значении «учить», и читает стих как «Яаков послал Йеhуду вперед, учить перед ним, чтобы он построил в Египет дома учения и иешивы, чтобы народ смог сохраниться в изгнании». Разумеется, нельзя понимать этот мидраш буквально, да и создать иешиву невозможно в том месте, где евреев пока еще нет. Смысл мидраша иной: во время изгнания Яаков передает управление народом Йеhуде, т.е. ставит Йеhуду выше Иосифа. При этом Яаков послал Йеhуду не просто в Египет, а к Иосифу, т.е. Йеhуда должен преподать учение также и Иосифу.

В ходе исторического процесса оба они, Иосиф и Йеhуда, изменяются под влиянием друг друга. Когда Йеhуда заступился за Биньямина, он преподал этим Иосифу важный урок, - а Иосиф, проведя братьев к раскаянию, оказал существенное влияние на Йеhуду. Именно под взаимным влиянием друг друга они приобретают новую суть (или, что то же самое, от них рождаются новые сущности): «Машиах сын Иосифа» и «Машиах сын Йеhуды».