Редактирование: TEMP:02●03●16-02●03●18

=== 5.6. Различие в посланиях народу и фараону (02:03:16-02:03:18) ===

'''(16) Пойди, собери старейшин Израиля и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Ицхака и Яакова, говоря: вспомнил Я о вас и увидел то, что делается с вами в Египте. (17) И сказал: Я выведу вас из-под ига Египетского в землю Ханаанеев, Хетийцев, Эмореев, Перизеев, Хиввийцев и Иевусеев, в землю, текущую молоком и медом.'''

Когда Моисей обращается к сынам Израиля, он должен говорить о национальных параметрах: о праотцах, избавлении от рабства, возвращении в свою Страну и успешной жизни в ней. Здесь есть глубокая личная связь с Богом (Он '''явился мне'''), но нет ничего про ритуалы служения Богу.

'''(18) И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израиля к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, повстречался нам, а теперь мы бы пошли на три дня пути в пустыню и принесли бы жертвы Господу, Богу нашему.'''

Однако когда Моисей вместе со старейшинами (т.е. вместе с народом, а не как одиночка) пойдет к Фараону, они должны будут представить ему свою просьбу совершенно иначе, как чисто религиозную, и сказать что их цель конфессионально-ритуальная «принести жертвы Богу евреев». Кроме того, здесь контакт с Богом описывается другим глаголом, «'''повстречался нам'''» – который говорит не о личной связи, но об установления разового контакта с высшими мирами48, поскольку с таким описанием Фараону легче согласиться, оно похоже на обычное для Египта колдовство.

На самом деле, обе цели, сообщаемые народу и Фараону, правильные, но каждому надо передать только ту часть послания, которую тот сможет услышать и принять. Фараон не в состоянии воспринять еврейское национальное послание, но принимает послание религиозное: у каждого есть свой Бог, требующий каких-то своих служений и обрядов. Если это религиозная потребность, то, по египетским меркам, это допустимо, Фараон готов уважать еврейские религиозные особенности. Если же цель национальная, это оскорбительно для него – часть египетского народа хочет покинуть свою египетскую родину.

(Нечто подобное было во времена СССР, когда от желающих уехать из страны требовали указывать причиной отъезда «воссоединение семей» и придумывать фиктивных радственников. Хотя все знали, что это ложь, однако, при такой форме просьбы о выезде государство хотя бы формально не теряло лица и образа «единого советского народа», так как отпускало людей якобы по семейным обстоятельствам).

Народу же конфессионально-ритуальная цель не близка, народ стремится к новой жизни в своей Стране. Не следует думать, что это желание несущественно с религиозной точки зрения, – на самом деле, в нем заключена очень глубокая связь с Богом, как мы увидим дальше.