Редактирование: TEMP:04●25●07-04●25●09

=== 22.2. Действия Пинхаса (4:25:07—25:09) ===

''' (7) И увидел это Пинхас, сын Элазара, сына Аарона, священника, и встал он из среды общины, и взял копье в руку свою. '''

''' (8) И вошел вслед за израильтянином в шатер, и пронзил обоих их, израильтянина и женщину в чрево ее; и прекратился мор среди сынов Израиля'''

''' (9) И было умерших от мора двадцать четыре тысячи. '''

''' (7) И увидел это Пинхас, сын Элазара, сына Аарона, священника ''' Это поколение внуков.

''' (7) И увидел это Пинхас''' Увидел неспособность руководства справиться с проблемами. В такой ситуации лишь более молодые и решительные лидеры могут спасти народ.

''' (7) И встал он из среды общины''' Это выражение указывает на мотивы действий Пинхаса — он руководствуется не законом Торы, а естественным социально-национальным чувством принадлежности к общине. В критической ситуации спонтанное народное движение является более важным, чем формализованная галаха.

''' (8) И вошел вслед за израильтянином в шатер, и пронзил обоих их, израильтянина и женщину в чрево ее''' Возражать доводам Зимри не имело смысла, ситуацию могло разрешить лишь проявление силы.

''' (8) И вошел в шатер, и пронзил в чрево ее''' Слово ''куба'', «шатер, ниша» и ''кова'', «чрево, интимная часть тела женщины» близки по звучанию и созвучны слову ''кава'', «прокляни» (22:11, 22:17, 23:8). Таким образом, это были «интимные отношения, навлекающие проклятие», и действия Пинхаса («пронзил в чрево ее») подчеркнули эту сторону проблемы.

''' (8) И прекратился мор среди сынов Израиля''' Всевышний подтверждает правильность действий Пинхаса. В сущности, он именно и осуществил указание Всевышнего «казнить руководителей народа, которые были инициаторами идолопоклонства».

''' (9) И было умерших от мора''' В итоге поклонявшиеся Бааль-Пеору не были казнены судьями, а погибли от мора.

''' (9) И было умерших от мора двадцать четыре тысячи''' За грех Золотого тельца погибло три тысячи человек, а в данном случае — 24 тысячи. Поскольку евреи уже подошли к Стране Израиля и должны быть готовы к завоеванию, требования к ним стали гораздо выше, и на них лежит большая ответственность.