Редактирование: TEMP:04●35●30-04●35●34

=== 31.4. Наказание умышленного убийцы (4:35:30—35:34) ===

''' (30) Если кто-то убьет человека, то казнить убийцу следует по свидетельству очевидцев; один же свидетель недостаточен для осуждения на смерть. '''

''' (31) И не берите выкупа за душу убийцы, присужденного к смерти, — но смертью умрет. '''

''' (32) И не берите выкупа за убежавшего в город-убежище, чтобы возвратиться ему жить в стране ранее, чем умрет первосвященник. '''

''' (33) И не оскверняйте вашей земли, — ибо кровь оскверняет землю, и земле не искупиться от крови, пролитой на ней, разве только кровью самого ее пролившего. '''

''' (34) И не оскверняй земли, на которой вам жить, в которой Я обитаю; ибо Я, Господь, обитаю среди сынов Израиля. '''

''' (30) Если кто-то убьет человека, то казнить убийцу следует по свидетельству очевидцев; один же свидетель недостаточен для осуждения на смерть ''' Санhедрин не может осудить на смерть, если нет по крайней мере двух свидетелей. Но царский суд сам определяет для себя критерии достаточности свидетельства и может принять решение даже на основании одного свидетеля.

''' (31) И не берите выкупа за душу убийцы, присужденного к смерти, — но смертью умрет. И не берите выкупа за убежавшего в город-убежище, чтобы возвратиться ему жить в стране ранее, чем умрет первосвященник. Ибо кровь оскверняет землю, и земле не искупиться от крови, разве только кровью самого ее пролившего ''' В случае умышленного убийства, искупление земли от крови происходит через смерть убийцы. Но в случае неумышленного убийства казни не происходит — что означает, что слова «искупление земли кровью самого ее пролившего» относятся к смерти первосвященника, поскольку именно его смерть (как бы символическая его «казнь») искупает от пролитой крови, которая вменяется ему в вину за недостаточное воспитание в обществе уважительного отношения к жизни ближнего.

''' (34) И не оскверняй земли, на которой вам жить, в которой Я обитаю; ибо Я, Господь, обитаю среди сынов Израиля ''' Кроме самого запрета убийства и необходимости наказания (о чем говорилось еще в книге Бытия: «Кто прольет кровь человека, того кровь прольется человеком: ибо по образу Бога создал Он человека», Быт. 9:6), здесь говорится о важности неотвратимости наказания, о том, что попустительство убийцам оскверняет землю. Это сказано именно еврейскому народу, который склонен проявлять излишнюю милость к врагам и прощать даже убийц. И важно подчеркнуть что такая «милость» не приведет к добру.