https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&feed=atom&title=TEMP%3A01%E2%97%8F04%E2%97%8F08-01%E2%97%8F04%E2%97%8F08 2026-05-20T09:33:31Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:01%E2%97%8F04%E2%97%8F08-01%E2%97%8F04%E2%97%8F08&diff=31323&oldid=prev 2015-07-01T15:33:04Z

<p>Новая страница: «== 10.6. Убийство Авеля (01:04:08) == &#039;&#039;&#039;И Каин говорил Авелю, брату своему - - -. И когда они были в по…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>== 10.6. Убийство Авеля (01:04:08) ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;И Каин говорил Авелю, брату своему - - -. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;И Каин говорил Авелю, брату своему:&#039;&#039;&#039; Каин совершает решительный шаг к исправлению: он обращается к Авелю, предлагает ему диалог, т.е. преодолевает чувство обиды, переходит к конструктивному общению, хочет исправиться. Бог говорит Каину: «Изменяйся» – и Каин пытается измениться! Более того, Каин обращается к Авелю как к брату, признавая тот самый проблематичный для него статус братства, который Авель навязал ему своим рождением. Это серьезное духовное продвижение со стороны Каина.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;- - - : &#039;&#039;&#039;Здесь в середине стиха рассказ обрывается (стоит кантилляционный знак разрыва), что в переводе можно выразить многоточием или серией тире. Тора не сообщает нам ни содержания речи Каина, ни ответа Авеля. Мидраш дополняет рассказ Торы различными вариантами их диалога (он говорит о ссоре из-за имущества, или из-за Храма, или из-за женщины), но столь вопиющее отсутствие в тексте Торы содержания слов Каина говорит о том, что сами произнесенные слова здесь не важны. Важно само то, что Каин обращается к Авелю, проявляет желание обрести братство, понять и научиться. Авель же не отвечает ему, поскольку видит в Каине не личность в диалоге, а только объект воздействия и воспитания. Он высокомерно полагает, что довольно с него показать Каину пример правильного и успешного жертвоприношения. Он не нисходит до личностного диалога, не пытается понять брата, который хочет обсудить с ним свои проблемы. И тогда Каин убивает Авеля: если ты призван быть учителем, если ты мнишь себя пастухом, пастырем, но не нисходишь до общения, не видишь в другом личность, - то ты несостоятельный пастырь, ты никому не нужен, а значит тебе нет места в жизни.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;И когда они были в поле: &#039;&#039;&#039;Поле – это место работы, где Каин и Авель должны были оба реализовать себя. Именно не-реализация Авелем своего педагогического потенциала приводит к трагедии. Авель, призванный быть учителем, отказывается взять на себя ответственность этой роли, и поэтому погибает.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Восстал Каин на Авеля, брата своего: &#039;&#039;&#039;Подчеркивание «на брата своего» говорит о «восстании против идеи братства». Каин не может перенести свое униженное положение объекта воспитания, с которым не нисходят до диалога. Он восстает, разрушая почти уже признанное им братство с Авелем.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;И убил его: &#039;&#039;&#039;Окончательный разрыв отношений братства выражается в убийстве.<br /> <br /> <br /> Разумеется, приведенное объяснение не оправдывает Каина, он оказался преступником и подлежит наказанию. Однако преступление Каина не снимает с Авеля его собственную вину. Взявшись быть учителем, Авель несет ответственность за неудачные результаты своего учительства.</div>

imported>Марк