https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&feed=atom&title=TEMP%3A01%E2%97%8F17%E2%97%8F01-01%E2%97%8F17%E2%97%8F02 2026-05-20T13:18:01Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:01%E2%97%8F17%E2%97%8F01-01%E2%97%8F17%E2%97%8F02&diff=31198&oldid=prev 2015-06-15T07:35:17Z

<p>Новая страница: «== Глава 23. Завет обрезания == == 23.1. «Ходи передо Мной» (01:17:01-01:17:02) == &#039;&#039;&#039;(1) Аврам был девянос…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>== Глава 23. Завет обрезания ==<br /> <br /> <br /> == 23.1. «Ходи передо Мной» (01:17:01-01:17:02) ==<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(1) Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: «Я Бог Всемогущий, ходи предо Мною и будь непорочен.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(2) И поставлю завет Мой между Мною и тобой, и весьма-весьма размножу тебя».&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Аврам был девяноста девяти лет:&#039;&#039;&#039; К этому моменту Ишмаэль достиг 13-летия, и Авраам должен был осознать, что Ишмаэль не сможет стать продолжателем его дела.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;И поставлю завет Мой между Мною и тобой: &#039;&#039;&#039;Переориентация на Ицхака связывается здесь с обновлением Завета между Богом и Авраамом.<br /> <br /> Ранее Завет был обещанием того, что у Авраама будет потомство, которое унаследует Страну: «В этот день заключил Господь с Аврамом союз (Завет), сказав: Потомству твоему Я отдал Страну эту...» (15:18). Теперь же Завет дополняется обрезанием, изменением имени и изменением уровня Авраама, и поэтому сказано: «Поставлю Завет» – в будущем времени.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Ходи предо Мною и будь непорочен: &#039;&#039;&#039;Это созвучно словам Торы про Ноаха (Ноя), который был «непорочен в поколениях своих, с Богом ходил Ноах» (Быт.6:9) – но при этом отличаются от них. Авраам и Ной – два вида праведников, которых еврейская традиция сравнивает и противопоставляет друг другу. Непорочность Ноя локальна, «в поколениях своих», а непорочность Авраама – глобальна, на все времена. Ной ходит «с Богом», не отходя от Него и выполняя все приказанное (построить Ковчег и спастись в нем при Потопе). Авраам же «ходит перед Богом», впереди Него, иногда возражая и не соглашаясь с Ним – например, в истории уничтожения Содома. Поэтому, Ной был «спасаемым», а Авраам – спасителем. Ной – родоначальник человечества, а Авраам – учитель народов. Ной – «праведник в шубе», сидящий в своем углу, а Авраам – отец еврейского народа, разжигающий огонь, согревающий все человечество.</div>

imported>Марк