https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&feed=atom&title=TEMP%3A01%E2%97%8F18%E2%97%8F01-01%E2%97%8F18%E2%97%8F01 2026-05-20T10:40:29Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:01%E2%97%8F18%E2%97%8F01-01%E2%97%8F18%E2%97%8F01&diff=31203&oldid=prev 2015-06-17T11:06:24Z

<p>Новая страница: «== 24.2. Послеполуденное Откровение – начало пути к категории гвура (01:18:01) == &#039;&#039;&#039;(1) И яви…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>== 24.2. Послеполуденное Откровение – начало пути к категории гвура (01:18:01) ==<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(1) И явился ему Господь в дубраве Мамрэ, а он сидел при входе в шатер во время зноя дневного.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;И явился ему Господь: &#039;&#039;&#039;Предыдущее явление Господа Аврааму происходило совсем недавно (17:1), но Авраам за это время очень изменился, сделав обрезание себе и своим домочадцам. Поэтому теперь он не «пал на лицо свое» при встрече с Всевышним, и может вести с Ним диалог.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;В дубраве Мамрэ: &#039;&#039;&#039;Это город Хеврон (13:18), где Авраам живет со времени войны с царями (14:13). Каббалистическая категория (&#039;&#039;сфира&#039;&#039;) Хеврона в рамках Страны Израиля – это &#039;&#039;малхут&#039;&#039;, «царство», категория реализации, категория Давида, который начнет царствовать именно в Хевроне. Категория же Авраама – хесед, и качество малхут чуждо для него. Авраам еще не построил народ, он только начал огромное дело его создания. Структура еврейского народа, в соответствии с деревом сфирот, выстаивается по направлению к малхут, к Давиду и к Мессии - сыну Давида – а с Авраама же она только начинает расти. Авраам селится в Хевроне, городе царства, потому что он внутренне хочет продвигаться в направлении малхут, хочет начать учиться этой категории. Однако ниже выясняется, что Авраам пока еще не может удержаться в Хевроне, и он уходит в Грар, а затем в Беэр-Шеву, и только Ицхак и Яаков возвращаются в Хеврон.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Во время зноя дневного&#039;&#039;&#039;: Дневного, послеполуденного – время категории гвура. Рассвет, раннее утро – это хесед, время милости, время Авраама; послеполуденное же время – это гвура, отчет и суд, время Ицхака (а ночь, как мы увидим ниже – это тиферет, время Яакова).<br /> <br /> Утром появляется свет, мы ощущаем его как Божественный дар миру после темноты ночи. Бог возвращает душу человеку после сна, и человек возобновляет жизнь. В шахарит, утренней молитве, человек радуется тому, что он проснулся и получает дар жизни. Днем же солнце светит уже жарко, находиться под ним тяжело – это качество закона и суда. Соответственно, в минхе, послеполуденной молитве человек отчитывается перед Богом за уже сделанную дневную работу. Смысл категории суда – это отчет за предоставленные возможности, оправдание своего существования. И это характер Ицхака.<br /> <br /> Видение Авраама, которое здесь начинается после полудня, во время зноя дневного, а не рано утром – знак близящегося рождения Ицхака, праведника категории суда.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;А он сидел при входе в шатер во время зноя дневного&#039;&#039;&#039;: Сидеть при входе во время зноя не естественно (скорее надо спрятаться в шатре от зноя), поэтому мидраш полагает, что Авраам проявлял этим готовность пригласить путников в свой дом.</div>

imported>Марк