https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&feed=atom&title=TEMP%3A01%E2%97%8F20%E2%97%8F02-01%E2%97%8F20%E2%97%8F02 2026-05-20T10:39:35Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:01%E2%97%8F20%E2%97%8F02-01%E2%97%8F20%E2%97%8F02&diff=31226&oldid=prev 2015-06-19T14:22:04Z

<p>Новая страница: «== 26.2. Авраам снова называет Сару сестрой (01:20:02) == &#039;&#039;&#039;(2) И сказал Авраам о Саре, жене своей: «…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>== 26.2. Авраам снова называет Сару сестрой (01:20:02) ==<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(2) И сказал Авраам о Саре, жене своей: «Она сестра моя». И послал Авимелех, царь герарский, и взял Сару.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> <br /> Повторяется история, которая была в Египте – Авраам как будто бы возвращается в давно пройденную им точку.<br /> <br /> Простое объяснение поступка Авраама - что он, как и в Египте, боится, что на него могут напасть, чтобы отобрать Сару - выглядит странно. Ведь лишь недавно у Авраама была целая армия, он победил коалицию царей - так почему же он теперь беззащитен? Ответ, видимо, состоит в том, что Авраам снова оставил всех своих учеников и ушел в Герар лишь с семьей. Когда-то в начале пути он привел в Страну своих вавилонских учеников и поселил их в Шхеме, потом оставил их и ушел один в Египет. Из Египта Авраам вышел снова с рабами-учениками, поселился в Хевроне, воевал, продвигался, - но теперь, оставив их в Хевроне, он лишь с семьей ушел в страну филистимлян. Таким образом, Шхем и Хеврон остались поселениями вавилонских и египетских «представителей» внутри Страны Израиля.<br /> <br /> Итак, Авраам остается один и снова сталкивается с проблемной ситуацией вокруг Сары. Но теперь, как мы увидим ниже, Авраам уже может проявить категорию гвура. Это для него сложно и проблематично, но он постепенно учится этой категории, учится поступать более жестко.<br /> <br /> Однако в том, что Авраам называет Сару своей сестрой - есть, видимо, еще один аспект. А именно: подсознательно Авраам еще не полностью ощущает Сару своей женой, потенциальной матерью его детей. Пока что она для него скорее «боевой товарищ» в деле распространения монотеизма среди окружающих людей. У Авраама еще нет глубинного чувства, что предназначение Сары – не помогать ему в воспитании учеников, а произвести от него народ; и поэтому ему легко назвать ее сестрой. И тут Аврааму преподносится урок, что продолжать относиться к Саре как к сестре уже недопустимо.<br /> <br /> В истории с Авимелехом Авраам должен был окончательно понять, что Сара – это именно его жена, и только тогда сможет родиться Ицхак.</div>

imported>Марк