https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&feed=atom&title=TEMP%3A01%E2%97%8F28%E2%97%8F16-01%E2%97%8F28%E2%97%8F16 2026-05-20T13:18:13Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:01%E2%97%8F28%E2%97%8F16-01%E2%97%8F28%E2%97%8F16&diff=31406&oldid=prev 2015-07-15T15:14:56Z

<p>Новая страница: «== 37.8. «Господь присутствует на месте этом» (01:28:16) == &#039;&#039;&#039;И пробудился Яаков от сна своего, и с…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>== 37.8. «Господь присутствует на месте этом» (01:28:16) ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;И пробудился Яаков от сна своего, и сказал: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!»&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Господь присутствует на месте этом (&#039;&#039;зе&#039;&#039;), а я (&#039;&#039;анохи&#039;&#039;) не знал:&#039;&#039;&#039; Мы уже отмечали, что каббала интерпретирует слово &#039;&#039;Зе&#039;&#039;, «этот» – как Бога этого мира, и &#039;&#039;Анохи&#039;&#039;, «Я» – как Бога мира Грядущего.<br /> <br /> Т.е. Яаков ранее не знал, что &#039;&#039;Анохи&#039;&#039;, Бог мира Грядущего, может открываться в мире Этом, и есть даже специальное место, предназначенное для связи миров. Место это сущностно важно для еврейского народа, поскольку служит его предназначению: объединять &#039;&#039;Зе&#039;&#039; и &#039;&#039;Анохи&#039;&#039; в единое целое.<br /> <br /> Для многих идея особого пребывания Бога в определенном месте кажется недопустимой или «примитивной». Им гораздо легче заявить, что Бог присутствует везде, - но осознать особое Божественное присутствие в конкретном месте является проблематичным. Это связано с ощущением трансцендентности, всеобщности, абсолютности Бога, - по сравнению с которой «отдельное, определенное место» кажется недопустимой мелочью. Такая проблема восприятия в чем-то схожа с проблематичностью идеи избранности одного, еврейского народа. Однако в обоих случаях избрание осуществляется не ради этого конкретного места или народа, но для того чтобы через них передать Божественный свет остальному миру и остальному человечеству. Святость конкретного места, обнаруженная Яаковом, не противоречит ни трансцендентности Бога, ни Его проявлению во всем остальном мире, - но дополняет их.<br /> <br /> Таким образом, Яакову перед уходом из Страны Израиля необходимо дать некий дополнительный «кусочек сионизма», чтобы он смог не поддаться великому космополитическому искушению остаться в рассеянии и не вернуться. Нужно надежно привязать Яакова к Стране, и для этого Бог заключает с ним Завет, объединяющий &#039;&#039;Зе&#039;&#039; и &#039;&#039;Анохи&#039;&#039;.<br /> <br /> Мы уже отмечали, что с точки зрения иудаизма мир Этот ничуть не менее Божественен, чем мир Грядущий, и проявление Бога здесь столь же важно, как и в мире Грядущем. Книга Бытия в своей первой главе многократно повторяет, что Бог, создавая мир, «увидел, что хорошо», - т.е. что этот мир хорош. Предназначение человека состоит отнюдь не в том, чтобы его душа «вырвалась из Этого мира в мир Грядущий» (как говорят, например, гностические религиозные системы), но в том, чтобы объединить Этот и Грядущий миры. Именно это понял по пробуждении своем Яаков.</div>

imported>Марк