https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&feed=atom&title=TEMP%3A01%E2%97%8F28%E2%97%8F20-01%E2%97%8F28%E2%97%8F22 2026-05-20T10:39:39Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:01%E2%97%8F28%E2%97%8F20-01%E2%97%8F28%E2%97%8F22&diff=31410&oldid=prev 2015-07-15T20:06:26Z

<p>Новая страница: «== 37.12. Гора, Поле и Дом (01:28:20-01:28:22) == &#039;&#039;&#039;(20) И дал обет Яаков, сказав: «Если Бог будет со мною и …»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>== 37.12. Гора, Поле и Дом (01:28:20-01:28:22) ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(20) И дал обет Яаков, сказав: «Если Бог будет со мною и сохранит меня на этом пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы одеться,&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(21) И я возвращусь в мире в дом отца моего, и будет Господь мне Богом,&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(22) А камень этот, который я поставил памятником, будет домом Божьим, …&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;А камень этот будет домом Божьим:&#039;&#039;&#039; Когда Авраам встречается с Богом, то место их встречи называется «Гора» (гора Мория, 22:2); у Ицхака место встречи с Богом – это Поле (24:63); Яаков же осознает место встречи как «Дом Божий», и это совершенно новый уровень осознания связи.<br /> <br /> «Гора» Авраама возвышается над всеми, доминирует – и это хесед, распространение. «Поле» Ицхака – это объект действия, пахоты. Оно символизирует роль ведомого – и это гвура, сохранение. Однако в обоих случаях это величественная природа, &#039;&#039;гадлут&#039;&#039;, категория в своем величии.<br /> <br /> Совсем иным является «Дом» Яакова – это не природа, а социум. Яаков первый из Праотцев, который осознает диалог с Богом в социуме, и именно поэтому он становится отцом двенадцати колен, составляющих структуру народа. В Доме человек должен найти связь с Богом прежде всего через отношения и взаимопонимание с другими людьми.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;А камень этот, который я поставил памятником:&#039;&#039;&#039; Памятник это объект, для которого люди находятся вокруг, снаружи, окружают его извне. Дом же это противоположная идея: стены снаружи, а люди внутри. Категория Яакова – это &#039;&#039;тиферет&#039;&#039;, красота, равновесие. Каждый из тех, кто собираются в доме, является независимой личностью, и поэтому между ними возникают сложные, порой конфликтные взаимоотношения, которые порождают неясность, запутанность, характерные для истории Яакова<br /> <br /> В жизни Авраама и Ицхака обычно понятно, в чем состоит правильное действие, и их проблема – переступить через свои склонности и найти силы для этого правильного поступка. Но в истории Яакова часто непонятно, как вообще следует поступить и на основании чего решать, какое именно поведение будет правильным. И поэтому Яаков постоянно попадает в сложные и «неправильные» ситуации: получает благословение вместо Эсава, получает вначале «не свою» жену, его жены конфликтуют, а сыновья продают одного из братьев. Но, с другой стороны, только в результате такого развития из Яакова может родиться народ. Поскольку целью иудаизма является освящение социума, а не только индивидуума, - то без сильных внутренних коллизий и их разрешения продвижение не было бы возможным.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Будет домом Божьим:&#039;&#039;&#039; Если для всех есть место внутри общего дома, то размолвки не являются чем-то внешним и случайным, но они обязательный компонент жизни. От них нельзя уйти, их надо преодолеть. И тогда конфликтность станет не препятствием на пути к Богу, а основой, на которой этот путь будет построен.</div>

imported>Марк