https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&feed=atom&title=TEMP%3A02%E2%97%8F06%E2%97%8F02-02%E2%97%8F06%E2%97%8F03 2026-05-20T10:39:38Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:02%E2%97%8F06%E2%97%8F02-02%E2%97%8F06%E2%97%8F03&diff=31587&oldid=prev 2015-09-14T11:58:13Z

<p>Новая страница: «== Глава 8. Подготовка к столкновению с Египтом == === 8.1. Я являлся Праотцам как «Бог Обещающ…»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>== Глава 8. Подготовка к столкновению с Египтом ==<br /> <br /> === 8.1. Я являлся Праотцам как «Бог Обещающий» (02:06:02-02:06:03) ===<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(6:2) И Бог говорил Моше, и сказал ему: Я Господь.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Говорил: &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Дабер, &#039;&#039;«говорил жестко, сурово». Бог говорит с Моисеем осуждающе, поскольку сам Моисей обращается ко Всевышнему с укором «Для чего Ты сделал такое зло этому народу?»<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Бог говорил и сказал Я Господь: &#039;&#039;&#039;Бог, Элоhим, категория суда60, говорит Моше: Я – Господь, hа-Шем, Тетраграмматон, категория милосердия. Как суд, так и милосердие суть проявление Единого Всевышнего, в этом заключен один из важнейших принципов монотеистического учения Торы. Те явления в мире, которые кажутся нам категорией суда (Элоhим), исходит на самом деле из желания милосердия (Господь), из необходимости применить жесткость для того, чтобы могла реализоваться милость.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(3) И Я являлся Аврааму, Ицхаку и Яакову как «Бог Обещающий», но в имени Моем «Господь» не был познан ими.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Бог Обещающий: &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Эль Шаддай&#039;&#039;, «Тот, у кого достаточно [сил]» – Божественное Имя, говорящее о том, что Бог всемогущ, и Его обещание будет выполнено, хотя пока это только лишь обещание.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;«Господь»: &#039;&#039;&#039;Тетраграмматон, Имя милосердия, вечности (поэтому это Имя иногда переводят «Превечный»), исполнения обещанного.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Не был познан ими: &#039;&#039;&#039;Праотцам, конечно, Имя «Господь» было известно, оно не было ими познано, т.к. в их эпоху было невозможно исполнить Божественные обещания, время для этого пришло только сейчас.<br /> <br /> Эти слова говорятся в ответ на жалобы Моисея: когда Бог являлся праотцам в виде Обещающего, они ничего не требовали, а Моисей, как только возникают трудности, тут же начинает упрекать Бога. Выше61 мы отмечали, что на самом, деле претензии Моисея естественны, и в этом заключается разница между отцами и детьми. В эпоху отцов исполнение обещанного принципиально невозможно, это удел будущего, и потому отцы живут обещаниями, зная, что их дети смогут реализовать их устремления, и ради этого они готовы ждать. Однако в эпоху детей обещание уже должно быть выполнено, и если выполнение откладывается, то у детей начинается кризис. Поэтому для детей (и для нас самих как поколения детей) очень важно видеть перспективу и не впадать в уныние из-за того, что обещания выполняются медленнее, чем хотелось бы.</div>

imported>Марк