<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=TEMP%3A04%E2%97%8F32%E2%97%8F01-04%E2%97%8F32%E2%97%8F05</id>
	<title>TEMP:04●32●01-04●32●05 - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=TEMP%3A04%E2%97%8F32%E2%97%8F01-04%E2%97%8F32%E2%97%8F05"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:04%E2%97%8F32%E2%97%8F01-04%E2%97%8F32%E2%97%8F05&amp;action=history"/>
	<updated>2026-05-21T01:13:23Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.42.3</generator>
	<entry>
		<id>https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:04%E2%97%8F32%E2%97%8F01-04%E2%97%8F32%E2%97%8F05&amp;diff=31887&amp;oldid=prev</id>
		<title>imported&gt;Марк: Новая страница: «=== 28.1. Запрос Гада и Реувена на Заиорданье (4:32:01—32:05) ===  &#039;&#039;&#039; (1) И стада многочисленные были у …»</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:04%E2%97%8F32%E2%97%8F01-04%E2%97%8F32%E2%97%8F05&amp;diff=31887&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2017-02-12T10:55:05Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Новая страница: «=== 28.1. Запрос Гада и Реувена на Заиорданье (4:32:01—32:05) ===  &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1) И стада многочисленные были у …»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;=== 28.1. Запрос Гада и Реувена на Заиорданье (4:32:01—32:05) ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1) И стада многочисленные были у сынов Реувена, а у сынов Гада великие чрезвычайно. И увидели они, что земля Яазер и земля Гилад весьма подходят для скота. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (2) И пришли сыны Гада и сыны Реувена, и сказали Моше и Элазару-священнику, и князьям общины, говоря: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (3) Атарот и Дивон, и Яазер, и Нимра, и Хешбон, и Элалей, и Севам, и Нево, и Беон — &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (4) Земля, которую Господь поверг перед общиной Израиля — это земля для скота, а у рабов твоих скот. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (5) И сказали: если мы нашли милость в глазах твоих, пусть будет дана земля эта рабам твоим во владение; не переводи нас через Иордан. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1) У сынов Реувена, и у сынов Гада &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Эти два колена сблизились во время хождения по Пустыне, когда они были вместе в Южном стане. Как уже было отмечено выше, это был изначально проблемный стан старших братьев, которых Иеhуда отодвинул от лидерства. Колено Шимона, также относившееся к этому стану, потеряло свой статус, а позже и самостоятельность, и влилось в колено Иеhуды; а Реувен и Гад решили отселиться от остальных колен в Заиорданье.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1) И стада многочисленные были у сынов Реувена, а у сынов Гада... И пришли сыны Гада и сыны Реувена, и сказали &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; При начальном описании ситуации сыны Реувена упомянуты первыми, что соответствует порядку старшинства (и в семье, и внутри Южного стана), но при описании требований, первыми упомянуты сыны Гада, как более активные.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Как рассказывает книга Бытия, сам Реувен сын Яакова был «шлимазл», неумеха&amp;lt;ref&amp;gt;См. «Библейская Динамика» на Бытие, 35:22, www.ejwiki-books.com/2istorii.html&amp;lt;/ref&amp;gt;, и это качество, видимо, передалось его колену, поэтому в их тандеме ведущую роль играл Гад.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (1) И увидели они, что земля Яазер и земля Гилад весьма подходят для скота &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Гилад — это полоса земли на восток от центральной части Иордана, между реками Ябок и Ярмук; но в широком смысле так иногда называют весь район на восток от Иордана. Ширина Гилада с запада на восток от 40 до 200 километров, а с севера на юг — от Кинерета до Мертвого моря — 240 километров, и это очень обширная территория. Язэр расположен за Гиладом, еще восточнее.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (2) И пришли сыны Гада и сыны Реувена, и сказали: Атарот и Дивон, и Яазер, и Нимра, и Хешбон, и Элалей, и Севам, и Нево, и Беон &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Они просят передать им во владение завоеванные ранее земли Сихона и Ога. Длинное перечисление городов подчеркивает обширность этих земель.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (4) Земля, которую Господь поверг перед общиной Израиля &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Подчеркивается, что завоевание восточного берега Иордана являлось желанием Всевышнего.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (4) Это земля для скота, а у рабов твоих скот &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Раз Он дал народу Израиля возможность завоевать такую идеальную для скотоводства землю, это неслучайно, и не может быть, что Всевышний хотел, чтобы мы просто так оставили эту территорию. Эта территория не должна быть просто остановкой по дороге к Ханаану, она должна стать частью Страны Израиля.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (5) И сказали: если мы нашли милость в глазах твоих, пусть будет дана земля эта рабам твоим во владение; не переводи нас через Иордан &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Их исходная позиция: мы хотим остаться здесь и никуда не идти.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== 28.2. Заиорданье как место связи между евреями и народами мира ===&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Как мы обсудим далее более подробно, Страна Израиля состоит из двух «слоев». Внутренняя часть Страны — это Ханаан, от Средиземного моря до Иордана. Это «земля семи народов», и ее границы описаны ниже в следующем недельном разделе. Целиком же Большая Страна Израиля это «земля десяти народов», от Нила до Евфрата, описанная в Завете с Авраамом («Завет меж рассеченных частей», Быт. 15:18), и она включает Заиорданье. То есть река Иордан протекает посередине Страны Израиля — от моря до Иордана расположена Западная половина Страны Израиля, а за Иорданом ее Восточная половина. Когда мы занимаем только Западную половину нашей земли, то географическим центром Страны является Шхем, но когда мы занимаем всю Страну — ее географическим центром становится Иерихон.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ханаан — место «внутренней святости», место Храма. А Заиорданье — это внешний пояс Страны Израиля, место связи еврейского народа с другими народами мира (В этом аспекте интересно отметить, что нынешнее наличие Голанских высот, то есть кусочка Заиорданья, в составе Государства Израиль, может быть очень существенным в духовном плане).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Поэтому неслучайно колена Гада и Реувена, поселяющиеся там, образуют слово &amp;#039;&amp;#039;гер&amp;#039;&amp;#039;, «пришелец» — то есть именно тот, кто символизирует связь евреев с народами мира. А экономическая основа их просьбы, связанная с тем, что у них много скота, сама по себе тоже не является отрицательной, поскольку экономика — это один из основных путей связи между народами. Когда народы мира видят, что экономика у евреев процветает, то эти народы стремятся контактировать с нами и понимать еврейскую культуру.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Таким образом, вопрос здесь не в том, должно ли Заиорданье принадлежать еврейскому народу. Проблема в ином: в том, что Страна Израиля не должна начинаться с Заиорданья, оно не должно быть началом владений Израиля, — оно должно стать территорией расширения после завоевания Ханаана. Внутренняя святость Страны Израиль должна быть на первом месте, а внешнее расширение быть дополнением к нему. И когда Гад и Реувен просят получить свой надел в Заиорданье еще до захвата Ханаана, да еще и добавляют «не переводи нас через Иордан» — это разрушает правильный порядок вещей.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В итоге, после критики со стороны Моисея, Гад и Реувен все же получают Заиорданье, но условно, во владение, отложенное на будущее, после завоевания Ханаана, при котором Гад и Реувен будут передовым отрядом войска. Таким образом, их власть над Заиорданьем станет расширением еврейской власти над Ханааном. При таком подходе, исходное неправильное желание Гада и Реувена не подавляется, но корректируется.&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Марк</name></author>
	</entry>
</feed>