https://ejwiki-bible.org/index.php?action=history&feed=atom&title=TEMP%3A04%E2%97%8F36%E2%97%8F05-04%E2%97%8F36%E2%97%8F12 2026-05-20T10:40:37Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.42.3 https://ejwiki-bible.org/index.php?title=TEMP:04%E2%97%8F36%E2%97%8F05-04%E2%97%8F36%E2%97%8F12&diff=31902&oldid=prev 2017-02-12T12:43:07Z

<p>Новая страница: «=== 32.2. Ограничения на брак для дочерей, наследующих землю (4:36:05—36:12) === &#039;&#039;&#039; (5) И Моше повелел …»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>=== 32.2. Ограничения на брак для дочерей, наследующих землю (4:36:05—36:12) ===<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (5) И Моше повелел сынам Израиля, по слову Господа, сказав: верно говорит колено сынов Йосефа. &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (6) Вот что повелел Господь о дочерях Целофхада, говоря: кто понравится вам, за тех и выходите замуж, — но только в семействе колена отца своего выходите замуж, &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (7) Чтобы не переходил надел у сынов Израиля от колена к колену; ибо каждый из сынов Израиля к наделу колена отцов своих должен прилепиться. &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (8) А всякая дочь, наследующая надел в коленах сынов Израиля, — должна она стать женою кого-нибудь из семейства колена отца своего, чтобы сыны Израиля наследовали каждый надел отцов своих. &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (9) И чтобы не переходил надел из одного колена в другое, ибо каждый к уделу своему, среди колен сынов Израиля, должен прилепиться. &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (10) Как Господь повелел Моше, так и сделали дочери Целофхада. &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (11) И вышли Махла, Тирца и Хогла, и Милка, и Ноа, дочери Целофхада, за сыновей дядей своих. &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (12) В семейства сыновей Менаше сына Йосефа вышли они замуж; и остался надел их за коленом семейства их отца. &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (5) И Моше повелел сынам Израиля, по слову Господа, сказав: верно говорит колено сынов Йосефа &#039;&#039;&#039; Еще раз подчеркивается связь инициатив колена Менаше с Иосифом, отмеченная выше.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (6) Вот что повелел Господь о дочерях Целофхада, говоря: кто понравится вам, за тех и выходите замуж &#039;&#039;&#039; Семья и окружающие не могут навязывать девушке кого-то в мужья, она должна быть свободна и сделать этот выбор самостоятельно.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (6) Но только в семействе колена отца своего выходите замуж &#039;&#039;&#039; Однако в данном случае есть ограничение — дочери Целофхада могут выходить замуж только за представителей колена Менаше.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (7) Чтобы не переходил надел у сынов Израиля от колена к колену &#039;&#039;&#039; Это ограничение связано только с наследованием земли. Высказав требование о наследстве, дочери Целофхада сами наложили на себя это ограничение.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (7) Ибо каждый из сынов Израиля к наделу колена отцов своих должен прилепиться &#039;&#039;&#039; Глагол &#039;&#039;давак&#039;&#039;, «прилепиться», встречается в Танахе только в описаниях межличностных отношений — между мужем и женой, Наоми и Рут, человеком и Богом. В данном (единственном) случае он применен в отношении связи еврейского народа со Страной Израиля, поскольку эта связь имеет характер «брака между народом и Страной».<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (8) Чтобы сыны Израиля наследовали каждый надел отцов своих &#039;&#039;&#039; Вначале такое наследование было важно для усиления мотивации воевать за землю. В дальнейшем же оно послужит правильному развитию в народе различных аспектов жизни, поскольку каждое колено имеет свою специфику.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (8) А всякая дочь, наследующая надел в коленах сынов Израиля, — должна она стать женою кого-нибудь из семейства колена отца своего &#039;&#039;&#039; Согласно Устной Торе, этот запрет являлся законом Торы только на время завоевания земли и раздела ее между коленами, а дальше некоторое время (пока колена не освоились на своих местах) сохранялся в качестве традиции. В дальнейшем, в конце эпохи Судей, этот запрет был отменен, и эта отмена празднуется в &#039;&#039;Ту Бе-Ав&#039;&#039;, Пятнадцатое Ава.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (11) И вышли Махла, Тирца и Хогла, и Милка, и Ноа, дочери Целофхада, за сыновей дядей своих &#039;&#039;&#039; Дочери Целофхада выходят замуж не просто за представителей своего колена, но за двоюродных братьев, потому что хотят, чтобы их земля осталась не только в рамках колена, но даже внутри их отцовского клана. Отсюда видно, что чувство принадлежности к клану здесь еще очень сильно, не слабее чувства принадлежности к колену.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039; (11) Махла, Тирца и Хогла, и Милка, и Ноа &#039;&#039;&#039; Мы отметили выше, что в этой истории имена дочерей Целофхада повторяются несколько раз, причем в разном порядке. Мидраш говорит: поскольку они хотели увековечить имя своего отца, их собственные имена тоже были сохранены. Здесь (при выходе замуж) они перечислены в порядке старшинства, ранее (при обращении к общине) — в порядке мудрости. Но в любом случае повторение показывает, насколько они важны.</div>

imported>Марк