ТАНАХ:Книга (04) ЧИСЛА●●●Раздел (09) Матот●●Тема (30:02) "Клятвы и обеты"●Отрывок (30:04-30:09) Обеты замужней женщины
ТОРА●Книга (04) ЧИСЛА●Раздел (09) Матот●Тема (30:02) "Клятвы и обеты"
| Предыдущая Предшествующий текст Торы | Продолжение текста Торы Следуюшая |
Ивритский текст
| <jstexpand>[[Image:pplus.png | link=]]Развернуть все</jstexpand> | <smbar>04--30-04.mp3</smbar> |
<jstcollapse>[[Image:minus.png | link=]]Свернуть все</jstcollapse> |
<jstslowtoggle border="true" name="Yosefon" opened="true" title="Под редакцией Д. Йосифона"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">(4)</balloon> И если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей, <balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> И услышит отец ее обет ее и зарок ее, который она наложила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то состоятся все обеты ее, и всякий зарок, который она положила на душу свою, должен состояться. <balloon title="load:h6" style="color:blue">(6)</balloon> Если же воспретил ей отец ее в день, в который услышал, то все обеты ее и зароки ее, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что отец ее воспретил ей. <balloon title="load:h7" style="color:blue">(7)</balloon> А если она выйдет замуж, а на ней обеты ее или слово уст ее, которым она обязала себя, <balloon title="load:h8" style="color:blue">(8)</balloon> И услышит муж ее, в какой бы день он ни услышал, и промолчит о том, то обеты ее состоятся и зароки ее, которые она возложила на душу свою, должны состояться. <balloon title="load:h9" style="color:blue">(9)</balloon> Если же муж ее, услышав, воспретит ей в тот же день, то расторгнет он обет, который на ней, и изречение уст ее, которым она зарекалась, и Господь простит ей. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Sonchino" title="П. Гиль - издание Шамир/Сончино"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">/4/</balloon> А ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ДАСТ ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПРИМЕТ НА СЕБЯ ЗАПРЕТ В ДОМЕ ОТЦА СВОЕГО, В ЮНОСТИ СВОЕЙ, <balloon title="load:h5" style="color:blue">/5/</balloon> И УСЛЫШИТ ЕЕ ОТЕЦ ОБЕТ ЕЕ И ЗАПРЕТ ЕЕ, КОТОРЫЙ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, И ПРОМОЛЧИТ ОТЕЦ ЕЕ, ТО БУДУТ ИМЕТЬ СИЛУ ВСЕ ОБЕТЫ ЕЕ, И ВСЯКИЙ ЗАПРЕТ, КОТОРЫЙ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, БУДЕТ ИМЕТЬ СИЛУ. <balloon title="load:h6" style="color:blue">/6/</balloon> НО ЕСЛИ ВОСПРЕПЯТСТВОВАЛ ЕЙ ОТЕЦ ЕЕ В ДЕНЬ, КОГДА УСЛЫШАЛ, ТО ВСЕ ОБЕТЫ И ЗАПРЕТЫ ЕЕ, КОТОРЫЕ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, НЕ БУДУТ ИМЕТЬ СИЛЫ, И БОГ ПРОСТИТ ЕЙ, ТАК КАК ОТЕЦ ЕЕ ВОСПРЕПЯТСТВОВАЛ ЕЙ. <balloon title="load:h7" style="color:blue">/7/</balloon> А ЕСЛИ ОНА ВЫЙДЕТ ЗАМУЖ, А НА НЕЙ - ОБЕТЫ ЕЕ ИЛИ СЛОВЕСНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА, КОТОРЫЕ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, <balloon title="load:h8" style="color:blue">/8/</balloon> И УСЛЫШИТ МУЖ ЕЕ, И В ТОТ ДЕНЬ, КОГДА УСЛЫШИТ, ПРОМОЛЧИТ, ТО ОБЕТЫ ЕЕ БУДУТ ИМЕТЬ СИЛУ, И ЗАПРЕТЫ, КОТОРЫЕ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, БУДУТ ИМЕТЬ СИЛУ. <balloon title="load:h9" style="color:blue">/9/</balloon> НО ЕСЛИ В ТОТ ДЕНЬ, КОГДА УСЛЫШИТ МУЖ ЕЕ, ВОСПРЕПЯТСТВУЕТ ОН ЕЙ, ТО ОТМЕНЯЕТ ОН ОБЕТ, КОТОРЫЙ НА НЕЙ, И СЛОВЕСНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА, КОТОРЫЕ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, А БОГ ПРОСТИТ ЕЙ. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Hirsh" title="По изданию р. Ш. Р. Гирша"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> Но что касается женщины – если она даст обет Б-гу или примет зарок на свою душу в доме своего отца, в своей юности, <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> и отец услышит ее обет и ее зарок, который она приняла на себя, и промолчит, то исполнятся все ее обеты, и всякий зарок, который она приняла на свою душу будет в силе. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> Но если воспрепятствовал ей ее отец в тот день, когда услышал, то все ее обеты и зароки, которые она приняла на себя, не будут иметь силы, и Б-г простит ей, так как ее отец воспрепятствовал ей. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> А если она выйдет замуж, а на ней – ее обеты или словесные обязательства, которые она приняла на себя, <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> и услышит ее муж, и в тот день, когда услышит, промолчит, то ее обеты и зароки, которые она приняла на себя, останутся в силе. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> Но если в тот день, когда ее муж услышит, он ей воспрепятствует, то отменяет он обет, который на ней, и речения ее уст, которыми она приняла зарок на свою душу. И Б-г простит ее. 10. А обет вдовы и разведенной – все, чем она обязала себя, останется в силе. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Gurfinkel" title="Ф. Гурфинкель"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> И если женщина даст обет Господу, и положит зарок в доме отца своего в девичестве своем, <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> И услышит ее отец обет ее и ее зарок, который она положила на душу свою, и смолчит ей (в ответ) ее отец, то состоятся все обеты ее, и всякий зарок, который она положила на душу свою, состоится. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> А если воспрепятствовал отец ее ей в день, когда услышал это, то все ее обеты и ее зароки, которые положила на душу свою, не состоятся. И Господь простит ей; ибо воспрепятствовал отец ее ей. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> А если она выйдет замуж и ее обеты на ней или изреченное устами ее, чем она зарок положила на душу свою, <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> И услышит муж ее в день, когда услышит это, и смолчит ей (в ответ), то состоятся ее обеты, и ее зароки, какие она положила на душу свою, состоятся. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> А если в день, когда услышит ее муж, воспрепятствует ей, то расторгнет ее обет, который на ней, и изреченное устами ее, чем она зарок положила на душу свою; и Господь простит ей. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="MiZion" title="Тора Ми-Цион"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">4</balloon> А женщина, если даст нэдэр для Ашем, и запретит запрет в доме отца своего, в юности своей. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> И услышит отец её нэдэр её и запрет её, который запретила на душу свою, и промолчит ей отец её – и состоятся все нэдэры её, и всякий запрет, который запретила на душу свою – состоится. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> А если отвратил отец её в день, когда услышал он все нэдэры её и все запреты её, которые запретила на душу свою – не состоится, и Ашем простит ей, потому что отвратил отец её её. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> А если будучи будет Мужу – и нэдэры её на ней, или выражение губ её, которым запретила на душу свою. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> И услышит Муж её в день услышания его, и промолчит ей – и состоятся нэдэры её и запреты её, которыми запретила на душу свою – состоятся. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> А если в день, когда услышит Муж её отвратит её и расторгнет нэдэр её, который на ней, и выражение губ её, которым запретила на душу свою – и Ашем простит ей. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Mandelshtam" title="Л. Мандельштам"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">4</balloon> Если же женщина сделает обет Господу, или обяжется обязательством в доме отца своего, в молодости своей; <balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> А отец ея услышит тот обет или то обязательство ея, которое она наложила на душу свою, и смолчит при ней отец ея: то всякий обет ея, или обязательство, которое она наложила бы на свою душу, утверждается. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> Если же отец ея воспретил ей в день, в который услышал он, — то ни какой обет, или обязательства ея, которыя она наложила на себя, да не состоятся, и Господь простит ей, — ибо отец ея воспретил ей. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> Если же она вышла замуж, когда на ней обеты ея или изречение уст ея, которым она обязала душу свою, <balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> И муж ея услышит, когда бы ни услышал, — и смолчит при ней, — то обеты ея и обязательства, которыя она наложила на душу свою, утверждаются; <balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> Если же в день, в который услышал муж ея, он воспретит ей, то разрешает он обет, который на ней, и изречение уст ея, которым она обязала душу свою, и Господь ей простит. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="SINOD" title=" Синодальный перевод"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей, <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится; <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> Если она выйдет в замужество, а на ней обет ее, или слово уст ее, которым она связала себя, <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> и услышит муж ее и, услышав, промолчит: то обеты ее состоятся, и зароки ее, которые она возложила на душу свою, состоятся; <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она связала себя, [то они не состоятся, потому что запретил ей муж ее,] и Господь простит ей. </jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="RashiCom" title=" Раши"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> в доме отца своего Во власти отца своего, даже если она вне его дома [Сифре]. в девичестве своем (Когда она "наара", в переходном возрасте) но не малолетняя и не совершеннолетняя, ибо обет малолетней не имеет силы, а совершеннолетняя не во власти отца, чтобы ему расторгать ее обеты. А что есть "малолетняя" (относительно обетов)? Наши мудрецы говорили: Когда исполнилось одиннадцать лет и один день, обеты ее подлежат проверке. Если знает, Кому дан обет и Кому она посвятила, ее обет действителен. Когда исполнилось двенадцать лет и один день, не нуждается в проверке (обетов). (До исполнения одиннадцати лет и одного дня обет, данный ею, не имеет силы ни при каких обстоятельствах. Что до обетов, период завершения несовершеннолетия продолжается двенадцать месяцев. Это так называемая "пора обетов".) <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> а если воспрепятствовал отец ее ей Если не допустил ее до обета, т. е. расторг его ей. Не знаю, в чем состоит это "недопущение". Из сказанного "А если в день, когда услышит ее муж, воспрепятствует ей, то расторгнет" [30, 9] заключаем, что "недопущение" есть "расторжение". А в прямом смысле это означает удерживать и устранять (и, следовательно, "расторгнет" указывает, каким образом ее не допускают к исполнению данного ею обета). И подобно этому "зачем вам отклонять (תניאון) " [32, 7], и так же "лучшего елея не снимет с моей головы" [Псалмы 141, 5], и так же "и сознаете (תנואתי) отчуждение от Меня" [14, 34] - что вы отступили от Меня. и Господь простит ей О чем говорит Писание? О женщине, которая (например) дала обет назорейства, а ее муж (отец) услышал, и расторг ее (обет). Она же, не зная об этом, нарушала свой обет тем, что пила вино и становилась нечистой от мертвых. Такая нуждается в прощении, хотя (ее обет) расторгнут. Но если (при нарушении обетов) расторгнутых нуждаются в прощении, то тем более (при нарушении обетов) нерасторгнутых [Кидушин 81 б]. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> и если она выйдет замуж Это (относится к) помолвленной. Или, быть может, только к замужней (которая уже перешла в дом мужа, см. Раши к И воззвал 21, 9)? Когда говорится: "и если в доме мужа своего дала обет" [30, 11], ясно, что речь идет о замужней, здесь же (только) о помолвленной. И это (упоминание о ней) имеет целью установить особое правило в данном случае отец и муж расторгают ее обеты (стих начинается соединительным союзом "вав", присоединяющим его к предыдущему стиху, в котором говорится о расторжении отцом обетов дочери), если отец расторг (обет), а муж не расторг, или если муж расторг, а отец не расторг, то (обет) не является расторгнутым. И само собой разумеется, что, если один из них допустил (обет, второй не в силе его расторнуть) [Сифре, Heдарим 67 а]. и ее обеты на ней Данные ею в доме ее отца, отец же их не слышал, и они не были ни расторгнуты, ни допущены [Сифре]. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> и услышит ее муж... Из этого заключаешь, что, если муж допустил, (обет) действителен. (Если муж, т. е. тот, за кого она помолвлена, услышит ее обет и промолчит, ее обет действителен, даже если отец пожелает расторгнуть его. То, что отец может допустить обет своей помолвленной дочери, видно из 30, 5; а сказанное здесь относится к следующему стиху, который присоединен союзом "вав" ) <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> и расторгнет ее обет Быть может, даже если отец не расторг? Поэтому сказано "в девичестве ее в доме ее отца" [30, 17] - до тех пор, пока она в девичестве, она во власти своего отца [Сифре]. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="MiZionCom" title=" Тора Ми-Цион"> <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> Для женщины есть особые правила обещаний, т.к. у неё постоянство мнения – «даат» – слабое качество (а сильным является «бина» – умение различать нюансы), и поэтому есть склонность давать поспешные обещания, в основном – запреты. Мужчина может помочь ей, т.к. у него качество постоянства «даат» – сильное. «В доме отца своего, в юности своей» - не замужем, в распоряжении отца. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> «И промолчит» - в день, когда услышит. «И состоятся» - его молчание считается согласием. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> «А если отвратил» - отменил. «В день, когда услышал» - только в тот день, когда услышал. «Ашем простит ей» нарушение данного обещания, т.к. она находится в распоряжении отца. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> «А если будучи будет Мужу» - выйдет замуж. «Нэдэры её на ней» - предыдущие, данные в доме отца. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> Теперь право утверждения или отмены её обещаний – у мужа. Преимущество в качестве «даат» даёт ему право и обязанность утверждать главные решения в семейной жизни. Женское преимущество в качестве «бина» делает её главенствующей в реализации общих планов. В этом распределении ролей – залог семейной гармонии (см. отношения Ицхака и Ривки - книга Берешит, раздел Тольдот). Интеллектуальная мудрость – «хохма» – равно свойственна обоим полам. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> Если муж отменил её обещания в день, когда о них услышал – «Ашем простит ей», если она их нарушит, даже не зная об отмене. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" opened="true" name="SonchinoCom" title=" р.Й.Герц - издание Сончино "> <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon>-6. Обеты, принятые незамужней женщиной После того, как Тора установила общие правила для закона об обетах, она переходит к разъяснению частных случаев: 1) обеты женщины, которая не была замужем; 2) обеты замужней женщины; 3) обеты вдовы и разведенной. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> и промолчит отец ее Молчание отца означает, что он не возражает против принятого его дочерью обета. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> но если воспрепятствовал ей отец ее В тот же день, когда ему стало известно о принятом его дочерью обете. Запрет отца соблюдать обет аннулирует его действие, и дочь не будет нести ответственности за несоблюдение произнесенного ею пред лицом Всевышнего обещания. Напротив, ей запрещено настаивать и вопреки воле отца продолжать соблюдение обета. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon>-9. Закон, действующий в том случае, когда женщина дала обет до того, как вышла замуж <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> когда услышит, промолчит См. стих 5. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> но если... воспрепятствует он ей Достаточно устного запрета, выраженного любыми словами. См. стих 6. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="HirshCom" title=" рав Ш. Р. Гирш"> </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" opened="true" name="BibleDyn" title="П.Полонский. Библейская Динамика" >=== 26.6. Обеты женщин (4:30:04—30:17) ===
(4) И если женщина даст обет Господу и наложит на себя запрет в доме отца своего, в молодости своей,
(5) И ее отец услышит обет и запрет, который она наложила на себя, и промолчит отец об этом, — то все обеты ее действительны, и всякий запрет, который она наложила на душу свою, должна соблюдать.
(6) Если же ее отец в день, когда услышал, запретит ей, — то все обеты и запреты, которые она возложила на себя, недействительны, и Господь простит ей, потому что отец запретил ей.
(7) А если она выйдет замуж, а на ней обеты или слово уст ее, которым она обязала себя,
' (8) И какой-то день услышит муж ее, и промолчит о том, — то обеты ее действительны, и запреты, которые она возложила на себя, должна соблюдать.(9) Если же муж, услышав, воспретит ей в тот же день, — то расторгнет он обет и изречение уст ее, которым она зарекалась, и Господь простит ей.
(10) Обет же вдовы и разведенной, все, чем она зарекалась, остается в силе.
(11) Если же в доме мужа дала она обет или возложила запрет с клятвой,
(12) И муж слышал и промолчал о том, не запретил ей, — то все обеты ее действительны, и запрет, который она возложила на себя, должна соблюдать.
(13) Если же расторгнет их муж в день, когда услышит, — то все вышедшие из уст ее обеты и запреты недействительны: муж ее отменил их, и Господь простит ей.
(14) Всякий обет и всякий клятвенный запрет для изнурения ее — муж ее может утвердить и муж может расторгнуть.
(15) Но если муж промолчит о том до следующего дня, то он утвердил все обеты или запреты ее; утвердил он, потому что он молчал в день, когда услышал это.
(16) Если же он расторгнет их позже того, когда услышал, — то он понесет вину нарушения ее.
(17) Вот уставы, которые Господь заповедал Моше, между мужем и женою его, между отцом и дочерью его в юности ее, в доме отца ее.
(4) И если женщина даст обет Господу и наложит на себя запрет Как мы отметили выше, в Письменной Торе отмена обетов возможна только для «зависимых» членов общества, и в данном контексте это молодые девушки и замужние женщины, в соответствии с укладом социума того времени. При этом более ответственный член социума, в данном контексте отец или муж, имеет очень ограниченные права такой отмены — только если он отменяет обет в тот же день, когда его услышит. Это означает, что неверно трактовать отмену обета как признак «власти мужчины над женщиной» — но скорее как отмену очевидно неадекватных обетов, которые отец или муж решает отменить сразу же, как только услышит о них.
Видимо, такая возможность расторжения обетов исходит из предположения, что (1) для женщины семейные рамки необычайно существенны, и она изначально обусловливает обет согласием на него отца или мужа, и (2) некоторые женщины склонны брать на себя необоснованные обеты (возможно, потому что они тоньше чувствуют погрешности в жизни и пытаются исправить их с помощью обетов), что подразумевает необходимость ввести относительно легкий способ их отмены.
С точки зрения галахи, у женщины, так же как у мужчины, есть возможность «разрешить обет», обратившись к мудрецу или в суд (который обладает гораздо более широкими полномочиями в отношении обетов — в частности, не ограничен сроком «в тот же день»), — и здесь ей дан еще один, «семейный уровень расторжения обетов», чтобы ей не обязательно было выходить в общество, поскольку таким был семейный и общинный уклад в древности.
(4) В доме отца своего, в молодости своей Добавление «в молодости» показывает, что сказанное относится только к ситуации, когда она еще не считается взрослым человеком, и ее обеты не столь серьезны. Но взрослая девушка, даже если она живет в доме отца, не подчиняется ему в области обетов.
(5) И ее отец услышит и промолчит — то обеты ее действительны Отсюда ведет свое начало принцип «молчание — знак согласия».
(7) А если она выйдет замуж, а на ней обеты Вначале обсуждается ситуация, когда обеты были на женщине до замужества.
(8) И какой-то день услышит муж ее, и промолчит о том... если же муж, услышав, воспретит ей в тот же день Брак создает новую семейную структуру, и на какие-то вопросы женщина теперь смотрит по-другому. Поэтому появляется новая возможность отмены прежних обетов, как неадекватных в изменившейся ситуации.
(10) Обет же вдовы и разведенной, все, чем она зарекалась, остается в силе Вдова или разведенная женщина, ведущая свое хозяйство, считается самостоятельным и ответственным членом социума. Поэтому такая самостоятельная женщина не имеет возможности отменить свой обет в семейной структуре. Однако, согласно Устной Торе, она, как и мужчина, может получить «разрешение обетов» в Бейт Дине.
(11) Если же в доме мужа дала она обет или возложила запрет с клятвой Это вторая ситуация, когда уже замужняя женщина берет на себя обеты. Хотя закон здесь аналогичен предыдущему, Тора упоминает его отдельно, поскольку «прежние обеты» и «новые обеты» психологически воспринимаются людьми по-разному.
(13) Если же расторгнет их муж в день, когда услышит, — то все вышедшие из уст ее обеты и запреты недействительны: муж ее отменил их, и Господь простит ей Здесь специально подчеркнуто «прощение Свыше». Поскольку вся область обетов связана именно с психологическим состоянием человека, а не с «чисто законодательной областью», то важно подчеркнуть, что при отмене обета не остается ни «юридических», ни «моральных» проблем.
(14) Всякий обет и всякий клятвенный запрет для изнурения ее — муж ее может утвердить и муж может расторгнуть Слова «для изнурения ее» подчеркивают, что речь идет именно о расторжении скоропалительных обетов, которые наносят физический вред человеку, взявшему их на себя.<jstslowtoggle name="ExtOtr" title="К отрывку Обеты замужней женщины" border="true">Пока ссылок к отрывку нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtTema" title="К теме Клятвы и обеты" border="true">Пока ссылок к теме нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtRazdel" title="К разделу Раздел (09) Матот" border="true">Пока ссылок к разделу нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtKniga" title="К книге Книга (04) ЧИСЛА" border="true">Пока ссылок к книге нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle name="ComOtr" title="К отрывку Обеты замужней женщины" border="true">Пока комментариев к отрывку нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComTema" title="К теме Клятвы и обеты" border="true">Пока комментариев к теме нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComRazdel" title="К разделу Раздел (09) Матот" border="true">Пока комментариев к разделу нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComKniga" title="К книге Книга (04) ЧИСЛА" border="true">Пока комментариев к книге нет</jstslowtoggle>
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |