/1/  И БЫЛО, В ТО ВРЕМЯ, ЙЕhУДА ОТОШЕЛ ОТ БРАТЬЕВ СВОИХ И РАСПОЛОЖИЛСЯ ОКОЛО ОДНОГО АДУЛАМИТЯНИНА ПО ИМЕНИ ХИРА. /2/  И УВИДЕЛ ТАМ ЙЕhУДА ДОЧЬ ОДНОГО КНААНЕЯ, ИМЯ КОТОРОГО ШУА, И ВЗЯЛ ЕЕ, И ВОШЕЛ К НЕЙ. /3/  И ОНА ЗАЧАЛА, И РОДИЛА СЫНА, И ОН НАРЕК ЕМУ ИМЯ ЭР. /4/  И ОПЯТЬ ЗАЧАЛА, И РОДИЛА СЫНА, И НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ ОНАН. /5/  И ОПЯТЬ РОДИЛА ОНА СЫНА, И НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ ШЕЛА; И БЫЛО ЭТО В КЗИВЕ, КОГДА ОНА РОДИЛА ЕГО. /6/  И ВЗЯЛ ЙЕhУДА ПЕРВЕНЦУ СВОЕМУ ЭРУ ЖЕНУ, ИМЯ ЕЙ ТАМАР. /7/  НО ЭР, ПЕРВЕНЕЦ ЙЕhУДЫ, БЫЛ НЕУГОДЕН БОГУ, И УМЕРТВИЛ ЕГО БОГ. /8/  И СКАЗАЛ ЙЕhУДА ОНАНУ: "ВОЙДИ К ЖЕНЕ БРАТА ТВОЕГО, И ЖЕНИСЬ НА НЕЙ ПО ПРАВУ ДЕВЕРЯ, И ВОССТАНОВИ СЕМЯ БРАТУ ТВОЕМУ!". /9/  НО ТАК КАК ЗНАЛ ОНАН, ЧТО СЕМЯ БУДЕТ НЕ ЕМУ, ТО БЫВАЛО, КОГДА ВХОДИЛ ОН К ЖЕНЕ БРАТА СВОЕГО, ТО РОНЯЛ НА ЗЕМЛЮ, ЧТОБЫ НЕ ДАТЬ ПОТОМСТВА БРАТУ СВОЕМУ. /10/  И БЫЛО НЕУГОДНО БОГУ ТО, ЧТО ОН ДЕЛАЛ, И УМЕРТВИЛ ОН ТАКЖЕ И ЕГО. /11/  И СКАЗАЛ ЙЕhУДА ТАМАР, НЕВЕСТКЕ СВОЕЙ: "ОСТАВАЙСЯ ВДОВОЮ В ДОМЕ ОТЦА ТВОЕГО, ПОКА ПОДРАСТЕТ СЫН МОЙ, ШЕЛА"; ИБО ОН ПОДУМАЛ: "МОЖЕТ БЫТЬ, УМРЕТ И ОН, ПОДОБНО БРАТЬЯМ СВОИМ". И ПОШЛА ТАМАР, И ЖИЛА В ДОМЕ ОТЦА СВОЕГО.

1.  В это самое время Иеуда спустился от своих братьев и сблизился с человеком из Адулама по имени Хира. 2.  Там Иеуда увидел дочь торговца, которого звали Шуа, он женился на ней и вошел к ней. 3.  Она зачала и родила сына; он назвал его Эр. 4.  Она зачала снова, родила сына и назвала его Онан. 5.  Она родила другого сына и назвала его Шела, а он был в Кезиве, когда она его родила. 6.  Иеуда взял для своего первенца Эра жену по имени Тамар. 7.  Эр, первенец Иеуды, был плох в глазах Б-га, и Б-г умертвил его. 8.  Иеуда сказал Онану: Войди к жене своего брата, исполни обязанность ибума и восстанови потомство для своего брата. 9.  Онан знал, что потомство не будет считаться его, и когда входил к жене своего брата, изливал семя на землю, чтобы не дать потомства своему брату. 10.  То, что он делал, было злом в глазах Б-га, и Он умертвил и его. 11.  Иеуда сказал своей невестке Тамар: Оставайся вдовой в доме своего отца, пока не подрастет мой сын Шела, ибо думал, что тот так же может умереть, как и его братья. Тамар пошла и оставалась в доме своего отца.

1.  И было в ту пору, и нисшел Йеhуда от братьев своих, и повернул он (от них) к мужу из Адулама, чье имя Хира. 2.  И увидел там Йеhуда дочь одного торговца, по имени Шуа, и взял он ее (в жены) и вошел к ней. 3.  И зачала она и родила сына, и он нарек ему имя Эр. 4.  И зачала еще и родила сына, и нарекла она ему имя Онан. 5.  И прибавила еще и родила сына, и нарекла она ему имя Шела. И было в Кезиве, когда она родила его. 6.  И взял Йеhуда жену Эру, первенцу своему, а имя ее - Тамар. 7.  И был Эр, первенец Йеhуды, зол в глазах Господа, и умертвил его Господь. 8.  И сказал Йеhуда Онану: Войди к жене твоего брата и как деверь женись на ней, и возведи ты семя брату твоему! 9.  И знал Онан, что не ему будет семя. И было: когда входил к жене брата своего, губил на землю, чтобы не дать семени брату своему. 10.  И злым было в глазах Господа то, что он делал, и умертвил Он также и его. 11.  И сказал Йеhуда Тамар, своей невестке: Сиди вдовой в доме отца твоего, пока не вырастет Шела, мой сын. - Ибо сказал (себе): Не умереть бы также ему, как братьям его. - И пошла Тамар, и сидела в доме отца своего.

1 И было, в то время, и спустился Йеуда от братьев своих, и повернул до Мужа Адулами, и имя его Хира. 2 И увидел там Йеуда дочь Мужа Кнаани, и имя его Шуа, и взял её, и вошёл к ней. 3 И забеременела, и родила сына, и назвал имя его Эр. 4 И забеременела ещё, и родила сына, и назвала имя его Онан. 5 И продолжила ещё, и родила сына, и назвала имя его Шела. И был в Хзиве, когда родила она его. 6 И взял Йеуда жену Эру, первенцу своему, и имя её - Тамар. 7 И был Эр, первенец Йеуды плох в глазах Ашем, и умертвил его Ашем. 8 И сказал Йеуда Онану: войди к жене брата твоего и сделай ей йибум, и восстанови семя брату твоему! 9 И знал Онан, что не ему будет семя. И бывало: если входил к жене брата своего, и портил на землю, чтобы не дать семя брату своему. 10 И зло в глазах Ашем, что он делал, и умертвил также его. 11 И сказал Йеуда Тамар, невестке своей: сиди вдовой в доме отца твоего до того, как вырастет Шела, сын мой, потому что сказал: чтобы не умер также он, как братья его. И пошла Тамар, и поселилась в доме отца своего.

1 И случилось в это время, что Егуда спустился от братьев своих, и завернул к господину Адуламийскому, по имени Хире. 2 И Егуда увидел там дочь господина Кенаанийскаго, по имени Шуа, и взял ее, и вошел к ней. 3 И она забеременела, и родила сына; и он нарек ему имя: Эр. 4 И забеременела еще, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан. 5 И еще раз родила она сына, и нарекла ему имя: Шела. Егуда же был в Кезиве, когда она его родила. 6 И он взял Эру, первенцу своему, жену, по имеии Тамарь. 7 Но Эр, первенец Егуды, был не хорош в глазах Господа, и Господь убил его. 8 И Егуда сказал Онану: "Войди к жене твоего брата, и усвой ее, и возстанови потомство брату твоему!" 9 Но Онан, зная, что потомство не его будет, бывало, когда входил к жене своего браия, то тратил на землю, дабы не давать потомства своему брату. 10 И то, что он делал, было мерзко в глазах Господа, и Он убил также и его. 11 И Егуда сказал Тамари, невестке своей: "Посиди вдовою в доме отца твоего, пока Шела, сын мой, выростет;" ибо думал он: "И он также может умереть, как его братья.“ И Тамарь пошла и сидела в доме отца своего.

1. В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Адулламитянина, которому имя: Хира. 2. И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя: Шуа; и взял ее и вошел к ней. 3. Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. 4. И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан. 5. И еще родила сына [третьего] и нарекла ему имя: Шела. Иуда был в Хезиве, когда она родила его. 6. И взял Иуда жену Иру, первенцу своему; имя ей Фамарь. 7. Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь. 8. И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. 9. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему. 10. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его. 11. И сказал Иуда Фамари, невестке своей [по смерти двух сыновей своих]: живи вдовою в доме отца твоего, пока подрастет Шела, сын мой. Ибо он сказал [в уме своем]: не умер бы и он подобно братьям его. Фамарь пошла и стала жить в доме отца своего.

1.   и было в ту пору Почему этот раздел помещен здесь, тем самым прерывая повествование о Йосефе? Чтобы показать, что братья лишили (Йеhуду) его величия (низвели его с высоты его положения). Видя горе своего отца, сказали: "Ты предложил продать его, если бы ты потребовал отослать его (к отцу), мы послушали бы тебя" [Берешит раба 85; Танхума ] . и повернул в сторону (отстранился) От своих братьев. к мужу из Адулама Завязал с ним деловые отношения. 2.   букв.: кенаани Торговца (см. 3ехария 14, 21) [ Псахим 50а] . 5.   и было в Кезиве (Это) название местности. И я полагаю: потому что она перестала рождать, названо Кезивом (что означает прекращение действия и подобно) по значению "стал для меня как источник пересыхающий" [Ирмеяhу 15, 18] и "воды которого не иссякнут" [Йешаяhу 58, 11]. В противном же случае о чем это должно нам сказать? А в Берешит раба я видел (толкование:) "и нарекла ему имя Шела..." - прекращение. 7.   дурен (зол) в глазах Господа Подобно (тому, как был) дурен Онан: губил свое семя. Ибо об Онане сказано: "И умертвил Он также и его" [38, 10] - за то же, за что был умерщвлен Эр, был умерщвлен Онан. А почему Эр губил свое семя? Чтобы (жена) не зачала и не поблекла бы ее красота [ Йевамот 34 б]. 8.   и возведи ты семя (потомство) Сын будет назван по имени умершего (как если бы тот был его отцом). 9.   и губил на землю (Подобно тому, как) молотят внутри (гумна), а веют снаружи, (совокуплялся и изливал наружу) [Берешит раба 85]. 11.   ибо сказал (себе)… Иначе говоря, то была отговорка, так как он не намеревался дать ее в жены (сыну). ибо сказал: Не умереть бы ему Она считается (женой), мужья которой умирают [Йевамот 64 б].

1. В истории с Йосэфом Йеуда был старшим. Братья обвинили его в том, что его руководство привело к гибели (по их мнению) Йосэфа и горю отца. Йеуда оставляет свою должность старшего, уходит от братьев и начинает жить с кнаанейцами. «Спустился» означает не только географическое понятие, но и снижение его социального статуса. 2. Йеуда не просто ищет жену. Он хочет укорениться в Эрец Исраэль, ошибочно предполагая, что Кнаани – исконные обитатели страны и, соединяясь с ними, он возвращается к «корням», считая себя пришельцем из Падан Арама. Это ошибка. Возврат к корням это возврат к Эверу и Шему – древним обитателям Эрец Исраэль и предкам Яакова. Шуа – на кнаанейском – мужское (соответственно - бесплодное) дерево финиковой пальмы. 3. Эр – на иврите – бодрый, молодой, живой. Единственное имя сыновей Йеуды, которое дано отцом и на иврите. 4. Имя Онан – кнаанейское и дано матерью. 5. Шела – кнаанейское имя и тоже дано матерью. Хзив – на иврите – от слова «ложь», «разочарование» – намёк на то, что из Шелы ничего не получится. 6. Своему первенцу, которого он считает преемником, Йеуда берёт жену из Иврим. Тамар на иврите – «женская финиковая пальма», которая дает плоды. Согласно мидрашу она из потомков Шема. 7. Причина смерти Эра – его собственные пороки. 8. Йибум – обычай того времени. В случае смерти мужа, не оставившего сыновей, один из его родственников должен был жениться на вдове (допускалось наличие нескольких жен), чтобы родившийся сын унаследовал надел и имущество умершего. В дальнейшем Тора сузит границы обязательного йибума до братьев покойного. 9. Онан проявляет эгоизм. Возможно, он обусловлен неприятием того, что Эр – Иври (по своему имени) и любимый сын отца, а Онан и Шела – скорее Кнаани по своей ментальности. 10. «Также его» означает, что смерть Эра произошла по той же причине: Эр не давал семя своей жене, так как не хотел беременности, временной потери её красоты, проблем с детьми и т.д. 11. Йеуда думает, что причина смерти сыновей – Тамар. Он пытается спасти своего третьего сына, откладывая брак. На самом деле, причина смерти Эра и Онана – в них самих.

1. Отдаление Иеуды от братьев можно рассматривать как симптом напряженности или разлада, возникшего между ними после того, что он сделал с Йосэфом. Чувство враждебности сконцентрировалось в основном на Иеуде, который, судя по всему, был самым влиятельным среди братьев: роковой случай произошел по его предложению и по его настоянию. Кроме того мы увидим, что собственной семье Иеуды пришлось дорого заплатить за совершенное им зло. Жена и сын умерли раньше его; но что более трагично, его сыновья умерли, потому что совершили зло перед лицом Б-га. 2. Моральная ценность брака определяется единственно его конечной целью - рождением и воспитанием детей ("плодитесь и размножайтесь"). Моральное состояние брака, не преследующего эту цель, весьма далеко от совершенства. Семейная ячейка, т.е. родительский дом и образовавшиеся в нем семьи, представляют собой отдельную ветвь на древе человечества, так сказать, морального индивидуума с собственным характером. Следовательно, смерть мужа, оставившего бездетную вдову, делает брак незавершенным, т.к. в этом случае в браке не удалось достичь его возвышенной моральной цели - продолжения человеческого рода в направлении, определенном доминирующими в конкретной семье чертами. Положение это может быть исправлено браком бездетной вдовы с одним из ближайших родственников ее покойного мужа. Эти представления, отражающие нравственность брака и возвышенное моральное достоинство семьи, по-видимому, формируют основу института ибум (левиратного брака), с которым мы встречаемся уже на самом раннем этапе истории семьи Яакова...