/4/  А ЕСЛИ ЖЕНЩИНА ДАСТ ОБЕТ БОГУ ИЛИ ПРИМЕТ НА СЕБЯ ЗАПРЕТ В ДОМЕ ОТЦА СВОЕГО, В ЮНОСТИ СВОЕЙ, /5/  И УСЛЫШИТ ЕЕ ОТЕЦ ОБЕТ ЕЕ И ЗАПРЕТ ЕЕ, КОТОРЫЙ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, И ПРОМОЛЧИТ ОТЕЦ ЕЕ, ТО БУДУТ ИМЕТЬ СИЛУ ВСЕ ОБЕТЫ ЕЕ, И ВСЯКИЙ ЗАПРЕТ, КОТОРЫЙ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, БУДЕТ ИМЕТЬ СИЛУ. /6/  НО ЕСЛИ ВОСПРЕПЯТСТВОВАЛ ЕЙ ОТЕЦ ЕЕ В ДЕНЬ, КОГДА УСЛЫШАЛ, ТО ВСЕ ОБЕТЫ И ЗАПРЕТЫ ЕЕ, КОТОРЫЕ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, НЕ БУДУТ ИМЕТЬ СИЛЫ, И БОГ ПРОСТИТ ЕЙ, ТАК КАК ОТЕЦ ЕЕ ВОСПРЕПЯТСТВОВАЛ ЕЙ. /7/  А ЕСЛИ ОНА ВЫЙДЕТ ЗАМУЖ, А НА НЕЙ - ОБЕТЫ ЕЕ ИЛИ СЛОВЕСНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА, КОТОРЫЕ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, /8/  И УСЛЫШИТ МУЖ ЕЕ, И В ТОТ ДЕНЬ, КОГДА УСЛЫШИТ, ПРОМОЛЧИТ, ТО ОБЕТЫ ЕЕ БУДУТ ИМЕТЬ СИЛУ, И ЗАПРЕТЫ, КОТОРЫЕ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, БУДУТ ИМЕТЬ СИЛУ. /9/  НО ЕСЛИ В ТОТ ДЕНЬ, КОГДА УСЛЫШИТ МУЖ ЕЕ, ВОСПРЕПЯТСТВУЕТ ОН ЕЙ, ТО ОТМЕНЯЕТ ОН ОБЕТ, КОТОРЫЙ НА НЕЙ, И СЛОВЕСНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА, КОТОРЫЕ ОНА ПРИНЯЛА НА СЕБЯ, А БОГ ПРОСТИТ ЕЙ.

4.  Но что касается женщины – если она даст обет Б-гу или примет зарок на свою душу в доме своего отца, в своей юности, 5.  и отец услышит ее обет и ее зарок, который она приняла на себя, и промолчит, то исполнятся все ее обеты, и всякий зарок, который она приняла на свою душу будет в силе. 6.  Но если воспрепятствовал ей ее отец в тот день, когда услышал, то все ее обеты и зароки, которые она приняла на себя, не будут иметь силы, и Б-г простит ей, так как ее отец воспрепятствовал ей. 7.  А если она выйдет замуж, а на ней – ее обеты или словесные обязательства, которые она приняла на себя, 8.  и услышит ее муж, и в тот день, когда услышит, промолчит, то ее обеты и зароки, которые она приняла на себя, останутся в силе. 9.  Но если в тот день, когда ее муж услышит, он ей воспрепятствует, то отменяет он обет, который на ней, и речения ее уст, которыми она приняла зарок на свою душу. И Б-г простит ее. 10. А обет вдовы и разведенной – все, чем она обязала себя, останется в силе.

4.  И если женщина даст обет Господу, и положит зарок в доме отца своего в девичестве своем, 5.  И услышит ее отец обет ее и ее зарок, который она положила на душу свою, и смолчит ей (в ответ) ее отец, то состоятся все обеты ее, и всякий зарок, который она положила на душу свою, состоится. 6.  А если воспрепятствовал отец ее ей в день, когда услышал это, то все ее обеты и ее зароки, которые положила на душу свою, не состоятся. И Господь простит ей; ибо воспрепятствовал отец ее ей. 7.  А если она выйдет замуж и ее обеты на ней или изреченное устами ее, чем она зарок положила на душу свою, 8.  И услышит муж ее в день, когда услышит это, и смолчит ей (в ответ), то состоятся ее обеты, и ее зароки, какие она положила на душу свою, состоятся. 9.  А если в день, когда услышит ее муж, воспрепятствует ей, то расторгнет ее обет, который на ней, и изреченное устами ее, чем она зарок положила на душу свою; и Господь простит ей.

4 А женщина, если даст нэдэр для Ашем, и запретит запрет в доме отца своего, в юности своей. 5 И услышит отец её нэдэр её и запрет её, который запретила на душу свою, и промолчит ей отец её – и состоятся все нэдэры её, и всякий запрет, который запретила на душу свою – состоится. 6 А если отвратил отец её в день, когда услышал он все нэдэры её и все запреты её, которые запретила на душу свою – не состоится, и Ашем простит ей, потому что отвратил отец её её. 7 А если будучи будет Мужу – и нэдэры её на ней, или выражение губ её, которым запретила на душу свою. 8 И услышит Муж её в день услышания его, и промолчит ей – и состоятся нэдэры её и запреты её, которыми запретила на душу свою – состоятся. 9 А если в день, когда услышит Муж её отвратит её и расторгнет нэдэр её, который на ней, и выражение губ её, которым запретила на душу свою – и Ашем простит ей.

4 Если же женщина сделает обет Господу, или обяжется обязательством в доме отца своего, в молодости своей; 5 А отец ея услышит тот обет или то обязательство ея, которое она наложила на душу свою, и смолчит при ней отец ея: то всякий обет ея, или обязательство, которое она наложила бы на свою душу, утверждается. 6 Если же отец ея воспретил ей в день, в который услышал он, — то ни какой обет, или обязательства ея, которыя она наложила на себя, да не состоятся, и Господь простит ей, — ибо отец ея воспретил ей. 7 Если же она вышла замуж, когда на ней обеты ея или изречение уст ея, которым она обязала душу свою, 8 И муж ея услышит, когда бы ни услышал, — и смолчит при ней, — то обеты ея и обязательства, которыя она наложила на душу свою, утверждаются; 9 Если же в день, в который услышал муж ея, он воспретит ей, то разрешает он обет, который на ней, и изречение уст ея, которым она обязала душу свою, и Господь ей простит.

4. Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей, 5. и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится; 6. если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее. 7. Если она выйдет в замужество, а на ней обет ее, или слово уст ее, которым она связала себя, 8. и услышит муж ее и, услышав, промолчит: то обеты ее состоятся, и зароки ее, которые она возложила на душу свою, состоятся; 9. если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она связала себя, [то они не состоятся, потому что запретил ей муж ее,] и Господь простит ей.

4.   в доме отца своего Во власти отца своего, даже если она вне его дома [Сифре]. в девичестве своем (Когда она "наара", в переходном возрасте) но не малолетняя и не совершеннолетняя, ибо обет малолетней не имеет силы, а совершеннолетняя не во власти отца, чтобы ему расторгать ее обеты. А что есть "малолетняя" (относительно обетов)? Наши мудрецы говорили: Когда исполнилось одиннадцать лет и один день, обеты ее подлежат проверке. Если знает, Кому дан обет и Кому она посвятила, ее обет действителен. Когда исполнилось двенадцать лет и один день, не нуждается в проверке (обетов). (До исполнения одиннадцати лет и одного дня обет, данный ею, не имеет силы ни при каких обстоятельствах. Что до обетов, период завершения несовершеннолетия продолжается двенадцать месяцев. Это так называемая "пора обетов".) 6.   а если воспрепятствовал отец ее ей Если не допустил ее до обета, т. е. расторг его ей. Не знаю, в чем состоит это "недопущение". Из сказанного "А если в день, когда услышит ее муж, воспрепятствует ей, то расторгнет" [30, 9] заключаем, что "недопущение" есть "расторжение". А в прямом смысле это означает удерживать и устранять (и, следовательно, "расторгнет" указывает, каким образом ее не допускают к исполнению данного ею обета). И подобно этому "зачем вам отклонять    (תניאון)   " [32, 7], и так же "лучшего елея не снимет с моей головы" [Псалмы 141, 5], и так же "и сознаете    (תנואתי)   отчуждение от Меня" [14, 34] - что вы отступили от Меня. и Господь простит ей О чем говорит Писание? О женщине, которая (например) дала обет назорейства, а ее муж (отец) услышал, и расторг ее (обет). Она же, не зная об этом, нарушала свой обет тем, что пила вино и становилась нечистой от мертвых. Такая нуждается в прощении, хотя (ее обет) расторгнут. Но если (при нарушении обетов) расторгнутых нуждаются в прощении, то тем более (при нарушении обетов) нерасторгнутых [Кидушин 81 б]. 7.   и если она выйдет замуж Это (относится к) помолвленной. Или, быть может, только к замужней (которая уже перешла в дом мужа, см. Раши к И воззвал 21, 9)? Когда говорится: "и если в доме мужа своего дала обет" [30, 11], ясно, что речь идет о замужней, здесь же (только) о помолвленной. И это (упоминание о ней) имеет целью установить особое правило в данном случае отец и муж расторгают ее обеты (стих начинается соединительным союзом "вав", присоединяющим его к предыдущему стиху, в котором говорится о расторжении отцом обетов дочери), если отец расторг (обет), а муж не расторг, или если муж расторг, а отец не расторг, то (обет) не является расторгнутым. И само собой разумеется, что, если один из них допустил (обет, второй не в силе его расторнуть) [Сифре, Heдарим 67 а]. и ее обеты на ней Данные ею в доме ее отца, отец же их не слышал, и они не были ни расторгнуты, ни допущены [Сифре]. 8.   и услышит ее муж... Из этого заключаешь, что, если муж допустил, (обет) действителен. (Если муж, т. е. тот, за кого она помолвлена, услышит ее обет и промолчит, ее обет действителен, даже если отец пожелает расторгнуть его. То, что отец может допустить обет своей помолвленной дочери, видно из 30, 5; а сказанное здесь относится к следующему стиху, который присоединен союзом "вав" ) 9.   и расторгнет ее обет Быть может, даже если отец не расторг? Поэтому сказано "в девичестве ее в доме ее отца" [30, 17] - до тех пор, пока она в девичестве, она во власти своего отца [Сифре].

4. Для женщины есть особые правила обещаний, т.к. у неё постоянство мнения – «даат» – слабое качество (а сильным является «бина» – умение различать нюансы), и поэтому есть склонность давать поспешные обещания, в основном – запреты. Мужчина может помочь ей, т.к. у него качество постоянства «даат» – сильное. «В доме отца своего, в юности своей» - не замужем, в распоряжении отца. 5. «И промолчит» - в день, когда услышит. «И состоятся» - его молчание считается согласием. 6. «А если отвратил» - отменил. «В день, когда услышал» - только в тот день, когда услышал. «Ашем простит ей» нарушение данного обещания, т.к. она находится в распоряжении отца. 7. «А если будучи будет Мужу» - выйдет замуж. «Нэдэры её на ней» - предыдущие, данные в доме отца. 8. Теперь право утверждения или отмены её обещаний – у мужа. Преимущество в качестве «даат» даёт ему право и обязанность утверждать главные решения в семейной жизни. Женское преимущество в качестве «бина» делает её главенствующей в реализации общих планов. В этом распределении ролей – залог семейной гармонии (см. отношения Ицхака и Ривки - книга Берешит, раздел Тольдот). Интеллектуальная мудрость – «хохма» – равно свойственна обоим полам. 9. Если муж отменил её обещания в день, когда о них услышал – «Ашем простит ей», если она их нарушит, даже не зная об отмене.