/6/  ИБО НАРОД СВЯТОЙ ТЫ У БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО: ТЕБЯ ИЗБРАЛ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, ЧТОБЫ ТЫ БЫЛ ЕМУ НАРОДОМ, ИЗБРАННЫМ ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ, ЧТО НА ЛИЦЕ ЗЕМЛИ. /7/  НЕ ПОТОМУ, ЧТО МНОГОЧИСЛЕННЕЕ ВЫ ПРОЧИХ НАРОДОВ, ВОЗЖЕЛАЛ ВАС БОГ И ИЗБРАЛ ВАС, ВЕДЬ ВЫ МАЛОЧИСЛЕННЕЕ ВСЕХ НАРОДОВ; /8/  НО ИЗ ЛЮБВИ БОГА К ВАМ И РАДИ СОБЛЮДЕНИЯ ИМ КЛЯТВЫ, КОТОРУЮ ОН ДАЛ ОТЦАМ ВАШИМ, ВЫВЕЛ БОГ ВАС РУКОЮ МОЩНОЮ И ОСВОБОДИЛ ТЕБЯ ИЗ ДОМА РАБСТВА, ИЗ-ПОД ВЛАСТИ ФАРАОНА, ЦАРЯ ЕГИПЕТСКОГО. /9/  ЗНАЙ ЖЕ, ЧТО БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, - ОН ВСЕСИЛЬНЫЙ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВЕРНЫЙ, ХРАНЯЩИЙ СОЮЗ И МИЛОСТЬ К ТЕМ, КТО ЛЮБИТ ЕГО И СОБЛЮДАЕТ ЗАПОВЕДИ ЕГО, НА ТЫСЯЧУ ПОКОЛЕНИЙ, /10/  И ВОЗДАЮЩИЙ НЕНАВИСТНИКАМ СВОИМ, УНИЧТОЖАЯ ИХ, НЕ ЗАМЕДЛИТ ОН ВОЗДАТЬ НЕНАВИСТНИКУ СВОЕМУ. /11/  СОБЛЮДАЙ ЖЕ ЗАПОВЕДИ, И УСТАНОВЛЕНИЯ, И ЗАКОНЫ, КОТОРЫЕ Я ПОВЕЛЕВАЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ ИСПОЛНЯТЬ.   

6.  Ибо ты – святой народ у Б-га, твоего Б-га! Тебя избрал Б-г, твой Б-г, быть народом Ему, принадлежащим исключительно Ему, более всех других народов на земле. 7.  Не потому, что вы многочисленнее прочих народов, возжелал вас Б-г и избрал вас, ведь вы малочисленнее всех народов; 8.  но из любви Б-га к вам и ради соблюдения им клятвы, которую он дал вашим отцам, вывел Б-г вас мощною рукою и освободил тебя из дома рабов – из-под власти фараона, царя египетского. 9.  Поэтому знай, что Б-г, твой Б-г, – Он Б-г, Б-г верный, хранящий союз и благо для тех, кто любит его и соблюдает его заповеди, на тысячу поколений. 10.  Тем же, кто Его ненавидит, Он воздает в лицо, истребляя его. Он не замедлит воздать своему ненавистнику. 11.  Соблюдай же заповеди, установления и социальные законы, которые Я повелеваю тебе сегодня исполнять.   

6.  Ибо народ святой ты Господу, Б-гу твоему; тебя избрал Господь, Б-г твой, чтобы (ты) был Ему народом (Его) достояния из всех народов, которые на земле. 7.  Не потому, что вы многочисленнее всех народов, возжелал Господь вас и избрал вас, ибо вы числом меньше всех народов; 8.  Но из любви Господа к вам и потому, что хранит Он клятву, которой клялся вашим отцам, вывел Господь вас крепкой рукой, и освободил Он тебя из дома рабства, из рук Паро, царя Мицраима. 9.  И знай, что Господь, Б-г твой, есть Б-г, Б-г верный, хранящий завет и милость для любящих Его и для соблюдающих Его заповеди, на тысячу поколений; 10.  И воздающий Своим ненавистникам: ему в лицо, чтобы погубить его. Не замедлит ненавидящему Его, в лицо ему, воздаст ему. 11.  И соблюдай заповедь, и законы и правопорядки, которые заповедую тебе: сегодня исполнять их.

6 Потому что народ выделенный ты для Ашем, Эло’им твоего: тебя выбрал Ашем, Эло’им твой быть Ему народом-сокровищницей из всех народов, которые на лице земли. 7 Не из-за многочисленности вашей из всех народов возжелал Ашем вас и выбрал вас, потому что вы – меньшинство из всех народов. 8 А из любви Ашем к вам, и из-за хранения Им клятвы, которой поклялся отцам вашим, вывел Ашем вас рукою сильною, и искупил тебя из дома рабов, из руки Паро, царя Египта. 9 И знай, что Ашем, Эло’им твой, Он – Эло’им, Эль верный, хранящий Союз и милосердие любящим Его и хранящим мицвот Его для тысячи поколений. 10 И платящий ненавидящим Его в лицо его, губя его: не задержит для ненавидящего Его, в лицо его заплатит ему! 11 И храни мицву и законы, и суды, которые я приказываю тебе сегодня делать их.

6 Ибо народом святым ты должен быть Господу, Богу твоему; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы быть Ему народом - сокровищем из всех племен, которыя на лице земли; 7 Не по численности вашей пред всеми народами преклонился Господь к вам и избрал вас, — ибо вы малочисленнее всех народов; 8 А по любви Господа к вам и соблюдению клятвы Своей, которою поклялся Он предкам вашим, вывел Господь вас сильною рукою, и искупил тебя из дома рабства, из руки Фараона, царя Египетскаго. 9 Tак да познаешь, что Господь, Бог твой, Он-то единственно Бог, верный, хранящий союз и милость любящим Его, и соблюдающим заповеди Его, — на тысячу поколений; 10 И отплачивающий ненавистнику Своему прямо в лице, уничтожая его; неотсрочивает Он ненавистнику Своему, в лице ему отплачивает. 11 Tак соблюдай эту заповедь, эти определения и эти законы, которые я сего дня завещаваю тебе, чтобы исполнять их.

6. ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. 7. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, - ибо вы малочисленнее всех народов, - 8. но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. 9. Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, 10. и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст. 11. Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.

7.   не потому, что вы многочисленнее В прямом смысле. А аллегорическое толкование (гласит: ) вы не возвеличиваете себя (вам не свойственно высокомерие), когда Я щедро наделяю вас благом; поэтому "возжелал. . вас", "ибо вы меньше" - вы умаляете себя (признаете себя малыми) как. например, Авраам, который сказал "Я же прах и пепел" [В начале 18, 27] и как Моше и Аарон, которые сказали "Мы же что?" [Имена 16, 7] Не так, как Невухаднецар, который сказал " уподоблюсь Всевышнему" [Йешаяhу 14,14], и Санхерив, который сказал "Кто из всех божеств этих земель " [там же 36, 20], и Хирам, который сказал "Я бог, на престоле Б-жьем воссел" [Йехезкель 28,2] [Хулин 89а]. ибо вы числом меньше Здесь    (כי)   в значении "потому что". 8.   но из любви Господа Здесь    (כי)   в значении: однако не из-за многочисленности вашей возжелал Господь вас, но из любви Господа к вам.    (ומשמרו(  )את(  )השבעה)   Потому что хранит Он клятву, из-за хранения Им клятвы. 9.   на тысячу поколений (для тысячи поколений) А в другом месте сказано "тысячам (поколений)" [5, 10] (Понимать следует так: ) здесь относится к "соблюдающим заповеди Его" и сказано "на тысячу", там же относится к "любящим Меня" и сказано "тысячам" [Сота 31 а] (Потому что) "любящие Его" — это исполняющие (Его повеления) из любви, а "соблюдающие заповеди Его" - это исполняющие из страха. 10.   и воздающий Своим ненавистникам: ему в лицо При его жизни дает ему его доброе воздаяние (за все добро, совершенное им), чтобы истребить его из мира грядущего 11.   сегодня исполнять их А завтра (в будущем), в мире грядущем, получить вознаграждение за них [Эрувин 22а].

6. В отношении знания и служения Всевышнему народ Израиля – только источник влияния, потому что его «выбрал Ашем». 7. Народ Израиля невелик по размерам, как и сердце, которое не является крупнейшим органом тела. 8. «Из-за хранения Им клятвы, которой поклялся отцам» - Ашем хранит клятву, данную Аврааму, Ицхаку и Яакову для сынов Израиля, т.к. они на национальном уровне несут качества отцов, т.е. еврейский народ – результат долгого и тщательного отбора (см. книгу Берешит). 9. «Хранящий Союз» - Союз сохраняется в любом случае для всех поколений сынов Израиля, а дополнительное «милосердие» предназначено «любящим Его», т.е. тем, кто служит Ему из любви, а также «хранящим мицвот Его», т.е. тем, кто служит из трепета. 10. «Платящий… в лицо его» - даёт награду ненавидящим (если у них есть заслуги) сразу, не задерживая. «Губя его» - потом он будет наказан, если не сделает тшуву – исправление. 11. «Приказываю тебе сегодня» - приказ сегодня, а награда за исполнение – в будущем, что обеспечивает свободу выбора.

6. ИБО ТЫ – СВЯТОЙ НАРОД. Вы –народ, который свят. Что до других народов, – они сами формулируют свое предназначение; для них сверхзадачей существования национальной общности является самосохранение в качестве независимых народов. Но не такова цель вашей национальной общности; ваша цель лежит вне вас. Ваша национальная общность принадлежит Б-гу, и она должна подчинить все свои отношения, каждый аспект своей жизни – личный, семейный и политический – задачам и целям, поставленным перед ней Б-гом, ее Собственником и Повелителем. Поэтому она должна избегать всего, что шло бы вразрез с этими целями: "Ибо… быть тебе народом, принадлежащим исключительно Ему". 9. ПОЭТОМУ ЗНАЙ. Из опыта своего собственного избавления вы знаете, что Б-г, Который обнаружил Себя в вашей истории в качестве вашего Б-га, есть тот же самый Б-г, Которого все народы признают или инстинктивно ощущают "Б-гом", вне зависимости от того, как они Его называют... 10. ОН ВОЗДАЕТ. Он воздает даже за добро, которое творится ненавидящими Его, и Он делает это "в лицо". Это может означать (1) "перед лицом", т.е. человек лично получит вознаграждение за сделанное добро, так что он сам будет наслаждаться им в течение своей жизни. Не такова доля того, кто любит Б-га. Для такого человека Б-г "хранит союз и благо до тысячи поколений". Поэтому земная награда за его добрые дела приходит (лишь) в виде счастья его детей и внуков, которое он утвердил актом своей доброты (см. Шмот 34:7); или (2) "в направлении, куда он поворачивается лицом", т.е. в соответствии с направлением, которое принимают его идеи и стремления. Его эгоистичный разум считает наградой лишь то, чем он может насладиться лично (Эрувин 22a)... Добрый человек уже достиг бессмертия на земле тем, что будет жить в своих потомках, которые унаследовали, наряду с его нравственным потенциалом добра, также и награды за его добродетели. Потомство злого человека, с другой стороны, исчезает в третьем или четвертом поколении, если продолжает творить зло, как и он...