/5/  НО ТОЛЬКО К МЕСТУ, КОТОРОЕ ИЗБЕРЕТ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, ИЗ ВСЕХ КОЛЕН ВАШИХ, ЧТОБЫ ВОДВОРИТЬ ТАМ ИМЯ СВОЕ, К ЭТОМУ ОБИТАЛИЩУ ЕГО ОБРАЩАЙТЕСЬ И ТУДА ПРИХОДИТЕ. /6/  И ПРИНОСИТЕ ТУДА ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ ВАШИ, И прочие ЖЕРТВЫ ВАШИ, И ДЕСЯТИНЫ ВАШИ, И ПРИНОШЕНИЕ РУК ВАШИХ, И ОБЕТЫ ВАШИ, И ДОБРОВОЛЬНЫЕ ДАРЫ ВАШИ, И ПЕРВЕНЦЕВ КРУПНОГО И МЕЛКОГО СКОТА ВАШЕГО. /7/  И ЕШЬТЕ ТАМ ПРЕД БОГОМ, ВСЕСИЛЬНЫМ ВАШИМ, И РАДУЙТЕСЬ ВСЯКОМУ ПРОИЗВЕДЕНИЮ РУК ВАШИХ, ВЫ И СЕМЕЙСТВА ВАШИ, КОТОРЫМИ БЛАГОСЛОВИЛ ТЕБЯ БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ.

5.  Но только к месту, которое изберет Б-г, ваш Б-г, из всех ваших колен, чтобы водворить там Свое Имя, к этому Его обиталищу обращайтесь и туда приходите. 6.  И туда приносите свои жертвы восхождения, свои жертвы, свои десятины, и возвышающее приношение своих рук, свои обеты, свои добровольные дары и первенцев своего крупного и мелкого скота. 7.  И ешьте там перед Б-гом, своим Б-гом, и радуйтесь всякому произведению своих рук, вы и ваши семейства, которыми благословил тебя Б-г, твой Б-г.

5.  Но только к месту, которое изберет Господь, Б-г ваш, из всех колен ваших, чтобы утвердить там Имя Свое, к Его обиталищу устремляйтесь, и приходи туда; 6.  И приносите туда ваши всесожжения и ваши жертвы, и ваши десятины, и возношение вашей руки, и обетованное вами, и доброхотные ваши дары, и первородных вашего скота крупного и мелкого; 7.  И ешьте там пред Господом,Б-гом вашим, и радуйтесь всему, к чему приложена ваша рука, вы и семейства ваши, чем благословил тебя Господь, Б-г твой.

5 А только к месту, которое выберет Ашем, Эло’им ваш из всех колен ваших поместить Имя Своё там – к обиталищу Его обращайтесь, и приходи туда. 6 И приносите туда олёт ваши, и зарезания ваши, и десятины ваши, и возношение рук ваших, и нэдэры ваши, и добровольные приношения ваши, и первенцев скота крупного вашего и скота мелкого вашего. 7 И ешьте там перед Ашем, Эло’им вашим, и радуйтесь всему посланию рук ваших – вы и дома ваши – которым благословил тебя Ашем, Эло’им твой.

5 А только к месту, которое изберет Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы поме стить памятник Свой там, про Его скинию разведывайте, туда приходите. 6 Tуда приводите всесожигаемое и пиршественныя (<n>Жертвы</n>) ваши, десятины ваши и уделенное рукою вашей, обеты, дары ваши, и первенцев из крупнаго и мелкаго скота вашего; 7 Tам вы можете есть пред Господом, Богом вашим, и радоваться обо всем, добытом рукою вашей, — вы и домы ваши, как благословил вас Господь, Бог твой;

5. но к месту, какое изберет Господь, Бог ваш, из всех колен ваших, чтобы пребывать имени Его там, обращайтесь и туда приходите, 6. и туда приносите всесожжения ваши, и жертвы ваши, и десятины ваши, и возношение рук ваших, и обеты ваши, и добровольные приношения ваши, [и мирные жертвы ваши,] и первенцев крупного скота вашего и мелкого скота вашего; 7. и ешьте там пред Господом, Богом вашим, и веселитесь вы и семейства ваши о всем, что делалось руками вашими, чем благословил тебя Господь, Бог твой.

5.   к Его обиталищу устремляйтесь Это скиния в Шило. 6.   и ваши жертвы Обязательные мирные жертвы (как, например, два агнца в мирную жертву; см. И воззвал 23,19). десятины ваши Десятина из скота и вторая десятина (доставляются), чтобы есть это в пределах городской стены (Йерушалаима). возношение вашей руки (из вашей руки) Это первые плоды, о которых сказано: "и возьмет священнослужитель корзину из твоей руки" [ 26, 4]. и первенцев вашего скота крупного Чтобы передать их священнослужителю, и он принесет их там в жертву [ Сифре]. 7.   чем благословил тебя Господь Согласно благословению приноси [ Сифре].

5. Служение Ашем должно быть сосредоточено в одном центральном месте: единый народ служит Единому Творцу. В дальнейшем Ашем через пророка Шмуэля сообщит Давиду, что место Бейт А-Микдаша – Иерусалим. 6. «Олёт» - жертвы всесожжения, которые полностью сгорают («поднимаются») на жертвеннике. «Зарезания» - мирные жертвы, «шламим». Их небольшая часть сгорает на жертвеннике, как и «олёт», другая отдаётся коэну, а всё остальное мясо съедает жертвователь, его семья и гости. «Возношения рук ваших» - «бикурим» - первые плоды из семи видов растений, которыми славится Эрец Исраэль: пшеница, ячмень, виноград, гранаты, оливы, финики и инжир. «Нэдэры» - жертвы по обещанию, которые необходимо возместить в случае пропажи или непригодности. «Добровольные приношения» - жертвы, которые не нужно возмещать при пропаже. 7. Служение Ашем состоит в том, чтобы радоваться плодам своего труда, который благословил Ашем. «Посланию рук ваших» - вашему ремеслу, работе. «Дома ваши» - семьи ваши.

5. НО ТОЛЬКО К. Вам не только запрещается разрушать что-либо, что носит Имя вашего Б-га, но и место, которое Б-г изберет, чтобы нести на себе Его Имя, должно стать центром почитания для всех вас; оно должно призывать вас, как народ, объединиться вокруг Б-га и Закона воли Его. В то же время, здесь нам сообщают, что в отличие от практики тех народов, места идолопоклонства коих в Земле Израиля должны быть ныне разрушены, выбор того особого места, которому предстоит носить Имя нашего Б-га, определяется не нашими личными соображениями, а исключительно выбором Самого Б-га. Не мы посвящаем место Б-гу; Он укажет нам место, которое Он избрал в качестве Своего святого места, места, в котором мы должны сплачиваться вокруг Него и Его Святилища... 7. И ЕШЬТЕ ТАМ ПЕРЕД Б-ГОМ... И РАДУЙТЕСЬ. Такое празднование и такая радость жизни перед Лицом Б-га, вблизи Святилища Его Закона – центра еврейского "поклонения Б-гу" – это базисная характеристика иудаизма. Иудаизм в этом отношении отличается не только от древнего язычества, чьи боги, порождение страха, недружелюбны к хорошему настроению и человеческому счастью, но и от современных извращений, которые пытаются расколоть человеческую личность и проповедуют, что Б-жественной близости можно достичь лишь через дух, а физические аспекты жизни рассматривают как мирские и низкие... КОТОРЫМИ БЛАГОСЛОВИЛ ТЕБЯ Б-Г, ТВОЙ Б-Г. Квинтэссенция вашей радости заключается в том, что вам позволено рассматривать все, чем вы владеете, как благословение от Б-га и, таким образом, как знак Его милости. Чувство, что человек пользуется Б-жественной милостью, есть самая чистая форма радости в жизни. Ее нельзя завоевать эгоизмом, но лишь в составе общины, со знанием того, что индивидуум может искать и находить собственное счастье лишь совместно со счастьем всего общества. Отсюда, (переход от множественного числа к единственному числу в обращении: сначала) "и радуйтесь", (а затем) "которыми благословил тебя Б-г, твой Б-г".