/1/  И БЫЛО: К КОНЦУ ДВУХ ЛЕТ ФАРАОНУ СНИЛОСЬ, ЧТО СТОИТ ОН У РЕКИ, /2/  И ВОТ ИЗ РЕКИ ВЫХОДЯТ СЕМЬ КОРОВ, ТУЧНЫХ И ХОЛЕНЫХ, И СТАЛИ ПАСТИСЬ НА ЛУГУ. /3/  И ВОТ СЕМЬ ДРУГИХ КОРОВ ВЫХОДЯТ ЗА НИМИ ИЗ РЕКИ, ТОЩИХ И НЕВЗРАЧНЫХ, И СТАЛИ ВОЗЛЕ ТЕХ КОРОВ НА БЕРЕГУ РЕКИ. /4/  И СЪЕЛИ КОРОВЫ ТОЩИЕ И НЕВЗРАЧНЫЕ СЕМЬ КОРОВ ТУЧНЫХ И ХОЛЕНЫХ. И ПРОСНУЛСЯ ФАРАОН. /5/  И ЗАСНУЛ, И СНИЛОСЬ ОПЯТЬ ЕМУ: ВОТ СЕМЬ КОЛОСЬЕВ ВСХОДЯТ НА ОДНОМ СТЕБЛЕ, ТУЧНЫХ И ХОРОШИХ. /6/  И ВОТ СЕМЬ КОЛОСЬЕВ, ТОЩИХ И ОПАЛЕННЫХ ВОСТОЧНЫМ ВЕТРОМ, ВЫРАСТАЮТ ПОЗАДИ НИХ. /7/  И ПРОГЛОТИЛИ КОЛОСЬЯ ТОЩИЕ СЕМЬ ТУЧНЫХ И ПОЛНЫХ КОЛОСЬЕВ. И ПРОСНУЛСЯ ФАРАОН, И ВОТ, ЭТО СОН. /8/  И БЫЛО УТРОМ: ВСТРЕВОЖИЛСЯ ДУХ ЕГО, И ОН ПОСЛАЛ, И ПОЗВАЛ ВСЕХ ГАДАТЕЛЕЙ ЕГИПТА И ВСЕХ МУДРЕЦОВ ЕГО, И РАССКАЗАЛ ИМ ФАРАОН СВОЙ СОН: НО НЕ БЫЛО НИКОГО, КТО БЫ ИСТОЛКОВАЛ ИХ ФАРАОНУ.

1.  Прошло два полных года, и фараону приснился сон, и вот! он стоял у реки, погруженный в раздумье. 2.  И вот! из реки вышли семь прекрасных видом и здоровых плотью коров и стали пастись в тростнике. 3.  И вот! вслед за ними из реки вышли семь других коров, дурных видом и тощих плотью, и встали рядом с коровами на берегу реки. 4.  Дурные видом и тощие плотью коровы пожрали семь прекрасных видом и здоровых плотью коров, и фараон проснулся. 5.  Но он снова заснул и увидел второй сон. И вот! семь здоровых и хороших колосьев взошли на одном стебле. 6.  И вот! семь тощих и иссушенных восточным ветром колосьев выросли вслед за ними. 7.  И тощие колосья пожрали семь здоровых и полных колосьев! Фараон проснулся, и вот! это был сон. 8.  Утром его дух был удручен, он послал и призвал всех египетских чародеев и всех его мудрецов, и фараон рассказал им свой сон, и никто не мог разгадать их фараону.

1.  И было по прошествии двух лет, и Паро снилось: и вот он стоит у реки; 2.  И вот из реки выходят семь коров, хороших на вид и тучных телом, и стали они пастись в камышнике. 3.  И вот семь других коров выходят вслед за ними из реки, плохие на вид и тощие телом, и стали они рядом с теми коровами на берегу реки. 4.  И съели коровы, плохие на вид и тощие телом, семь коров, хороших на вид и тучных, - и пробудился Паро. 5.  И уснул он, и снилось ему во второй раз: и вот семь колосьев всходят на одном стебле, тучные и хорошие. 6.  И вот семь колосьев, тощих и опаленных восточным ветром, растут за ними. 7.  И поглотили колосья тощие семь колосьев тучных и полных, - и пробудился Паро. И вот сон. 8.  И было утром: и всколыхнулся его дух. И послал он и призвал всех ворожеев Мицраима и всех его мудрецов. И рассказал Паро им свой сон, и некому истолковать их Паро.

1 И было, по окончании двух лет, и Паро видит сон, и вот, стоит над рекой. 2 И вот, из реки поднимаются семь коров, красивых видом и тучных плотью, и паслись в тростнике. 3 И вот, семь коров других поднимаются за ними из реки, плохих видом и тощих плотью, и встали около коров на берегу реки. 4 И сели коровы, плохие видом и тощие плотью семь коров, красивых видом и тучных, и проснулся Паро. 5 И заснул, и увидел сон второй раз, и вот, семь колосьев поднимаются на стебле одном, тучные и хорошие. 6 И вот, семь колосьев, тощих и опалённых восточным ветром, растут за ними. 7 И поглотили колосья тощие семь колосьев тучных и полных, и проснулся Паро, и вот, сон. 8 И было утром, и взволновался дух его, и послал, и позвал всех хартумов Египта и всех мудрецов его, и рассказал Паро им сон свой, и нет толкователя их для Паро.

1 И случилось, спустя года два времени, что Фараону приснилось, будто он стоит у реки. 2 И вот, из реки выходят семь коров, красивых наружностью, и здоровых телом; и пасутся оне на траве. 3 И вот, семь других коров поднимаются за ними из реки, худых по наружности, и тощих телом; и останавливаются оне возле тех коров, на берегу реки. 4 И коровы, худыя наружностию, и тощия телом, пожрали семь коров, красивых по наружности и здоровых. И проснулся Фараон, 5 И уснул он, и снилось ему вторично: будто семь колосьев всходят из одного стебля, тучных и хороших. 6 И вот, семь колосьев, тощих и изсушенных восточным [ветром], прозябают за ними. 7 И колосья тощие поглотили семь колосьев тучных и полных. И Фараон проснулся, и это — сон! 8 И было, что, по утру, дух (то смутился; и он послал, и призвал всех книжников Египта и всех мудрецов его; и Фараон разсказал им свой сон: но никто не истолковал его Фараону.

1. По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки; 2. и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике; 3. но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; 4. и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон, 5. и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших; 6. но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; 7. и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон. 8. Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону.

1.   и было по прошествии Как в Таргуме, в конце. И везде    (קץ)   означает    (סוף)  , конец. у реки (букв.: на йеоре) Из всех рек только Нил называется "йеором", каналом, (с определенным артиклем), потому что вся земля (Мицраима) пересечена многочисленными искусственными каналами, и Нил устремляется в них и наполняет их водами (для орошения земли), ибо в Мицраиме дожди не идут регулярно, как в других странах [Coma 13а] . 2.   хороших видом (на вид) Это (служит) символом дней изобилия, когда люди хорошо выглядят в глазах других, потому что один другому не завидует [Берешит раба 89]. в камышнике В (прибрежных) тростниковых зарослях; marais на французском языке. Подобно "растет ли тростник" [Иов 8,11]. 3.   и тощие телом На французском языке tenuis, что означает "тонкий" (худой). 4.   и съели В знак того, что все довольство изобильных (лет) будет забыто в дни голода. 5.   на одном стебле На французском языке tudel. тучные (здоровые) На французском языке sain. 6.   и опаленных На французском языке hales. (Таргум переводит): "   (שקיפן)   побитые восточным ветром", от того же корня, что и "   (משקוף)  , притолока, которая постоянно принимает на себя удары закрываемой двери. букв.: кадим Восточный ветер, который на французском языке называют bise. 7.   тучных (здоровых) На французском языке sain. и вот сон И вот пред ним весь сон в завершенном виде, и (теперь) понадобились толкователи. 8.   и всколыхнулся его дух (В Таргуме переведено:) и дух его забился, стал звонить в нем как колокол (  )פעמון(  ). А о Невухаднецаре сказано: "   (ותתפעם)   и всколыхнулся дух его" [Даниэль 2,1]. (Две буквы "тав" указывают на то, что) там было два биения-толчка: от забвения сна и от незнания его разгадки [Берешит раба 89]. ворожеев (магов) (Это сложное слово:) те, кто возбуждают себя (  )חד(  ) костями мертвецов (  )טימי(  ), потому что они вопрошают кости,    (טימי)   -"кости" на арамейском языке. А в Мишне (находим): "дом, полный    (טמיא)  " [Оалот 17] - полный костей. и некому истолковать их Паро (или: для Паро) Их толковали, но не "для Паро", потому что он не принимал их слов, а их толкования его не удовлетворяли, ибо они говорили: "Семь дочерей произведешь на свет, и семь дочерей ты похоронишь" [Берешит раба 89].

1. Оборот «И было» указывает на важность, неординарность события. Пророческие сны необычны для египетской ментальности. Способность их видеть – особенность Яакова и его сына Йосэфа – через царедворцев заражает самого фараона. 2. Корова – символ Египта. 3. Египет бывает сильным и бывает слабым. 4. Произойдёт резкое изменение состояния Египта, но проснувшись, Паро думает, может это случайность сна? 5. Второй сон говорит о том же самом, но на примере хлеба. 6. Не только животноводство, но и земледелие Египта придёт в упадок. 7. Паро проснулся, но виденное продолжает тревожить его: «и вот, сон», так как именно зерно – основа экономики Египта. 8. Хартумы – колдуны. Никто не может растолковать сон, т.к. тоталитарная система мышления египетских мудрецов, полностью подчинённая неизменному природному циклу, не предполагает никаких перемен.

8. (חרטמי  )   (знатоки иероглифов). Слово образовано от (חרט  )   (гравировать). Имеется в виду те, кто сведущ в "резных" иероглифах. Эти люди, постоянно занятые толкованием символов, как раз были бы теми, от кого наиболее логично ожидать разъяснений сна.