ТАНАХ:Книга (03) ЛЕВИТ●●●Раздел (01) Ваикра●●Тема (01:01) "Основные жертвоприношения"●Отрывок (01:10-01:13) Жертва всесожжения из мелких животных
ТОРА●Книга (03) ЛЕВИТ●Раздел (01) Ваикра●Тема (01:01) "Основные жертвоприношения"
 Предшествующий текст Торы
|
Продолжение текста Торы 
|
Ивритский текст
Свернуть/Развернуть оригинальный текст
י וְאִם-מִן-הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן-הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן-הָעִזִּים, לְעֹלָה--זָכָר תָּמִים, יַקְרִיבֶנּוּ.
יא וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ, צָפֹנָה--לִפְנֵי יְהוָה; וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת-דָּמוֹ, עַל-הַמִּזְבֵּחַ--סָבִיב.
יב וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת-רֹאשׁוֹ וְאֶת-פִּדְרוֹ; וְעָרַךְ הַכֹּהֵן, אֹתָם, עַל-הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל-הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל-הַמִּזְבֵּחַ.
יג וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם, יִרְחַץ בַּמָּיִם; וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת-הַכֹּל, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה--עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ, לַיהוָה.
 Развернуть все
|
|
 Свернуть все
|
Переводы
Под редакцией Д. Йосифона
(10) А если из скота мелкого жертва его, из овец или из коз, для всесожжения, то мужского пола, без порока, пусть приносит ее. (11) И зарежет ее у жертвенника, с северной стороны, пред Господом, и покропят сыны Аароновы, священники, кровью ее жертвенник кругом. (12) И разрежет ее по частям ее, голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, что на жертвеннике, (13) А внутренности и голени вымоет водою; и принесет священник все, и воскурит на жертвеннике: это жертва всесожжения огнепалимая, благоухание, приятное для Господа. Второй день
-
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/10/ А ЕСЛИ ИЗ СКОТА МЕЛКОГО ЖЕРТВА ЕГО ДЛЯ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ИЗ ОВЕЦ ИЛИ ИЗ КОЗ, ТО ПУСТЬ ПРИНОСИТ САМЦА БЕЗ ПОРОКА. /11/ И ЗАРЕЖЕТ ЕЕ ПРЕД БОГОМ У ЖЕРТВЕННИКА НА СЕВЕРНОЙ СТОРОНЕ, И СЫНОВЬЯ АhАРОНА, КОhЕНЫ, СО ВСЕХ СТОРОН ОКРОПЯТ ЕЕ КРОВЬЮ ЖЕРТВЕННИК. /12/ И РАССЕЧЕТ ЕЕ НА ЧАСТИ, И КОhЕН РАЗЛОЖИТ ИХ, И ГОЛОВУ ЕЕ, И ЖИР НА ДРОВАХ, КОТОРЫЕ НА ОГНЕ, ГОРЯЩЕМ НА ЖЕРТВЕННИКЕ. /13/ А ВНУТРЕННОСТИ И ГОЛЕНИ ВЫМОЕТ ВОДОЮ; И ПРИНЕСЕТ КОhЕН ВСЕ, И ВОСКУРИТ НА ЖЕРТВЕННИКЕ: ЭТО ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ ОГНЕПАЛИМАЯ, БЛАГОУХАНИЕ, ПРИЯТНОЕ БОГУ.
-
По изданию р. Ш. Р. Гирша
10. А если его жертва из мелкого скота, из овец или из коз, для жертвы восхождения самца без порока он приведет. 11. Он зарежет ее позади жертвенника, к северу, перед Б-гом, и сыновья Аарона, коэны, покропят кровью вокруг жертвенника. 12. Он разрубит ее на части с головой и жиром, и коэн положит их на дрова, которые на огне, что на жертвеннике. 13. А внутренности и ноги он вымоет водой, и коэн поднесет все и сожжет на жертвеннике; это жертва восхождения, огненная жертва -выражение угождения Б-гу.
-
Ф. Гурфинкель
10. 11. 12. 13.
-
Тора Ми-Цион
10 И если из мелкого скота жертва его, из овец или из коз для ола – мужского пола, цельным приблизит её. 11 И зарежет её на стороне жертвенника к северу, перед Ашем, и брызнут сыновья Аарона – коэны кровь её на жертвенник вокруг. 12 И разрежет её на части её, и голову её, и сальник её, и разложит коэн их на дровах, которые на огне, который на жертвеннике. 13 И внутренность, и ноги омоет в воде, и приблизит коэн всё, и воскурит на жертвенник: ола это, огненное, запах благоухания для Ашем.
-
Л. Мандельштам
10 Тоже, ссли жертва его — из мелкаго скота, из овец или козлов, во "всесожигаемую“, пусть приносит в нее самца неповрежденнаго. 11 И зарежут ее у бедра жертвенника, к северу, пред лицем Господним, а сыны Аароновы, священнодействующие, окропят кровью ея жертвенник вокруг. 12 И разложат ее по частям, с головою и туловищем ея, а священнодействующий расположит их над дровами, которыя над огнем, что на жертвеннике; 13 Внутренности же и голени пусть смоют водою, и священнодействующий поднесет все это и воскурит на жертвеннике: всесожигаемая — это, жертва огненная — в благоухание, приятное для Господа.
-
Синодальный перевод
10. Если жертва всесожжения его [Господу] из мелкого скота, из овец, или из коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока, [и пусть возложит руку на голову ее,] 11. и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника, и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон; 12. и рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, на жертвеннике, 13. а внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник всё и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.
Kомментарии
-
Раши
10. а если из мелкого скота Буква "вав" присоединяет к предыдущему (т е. указывает, что здесь продолжение изложенного выше) Почему же имеется пауза (почему предыдущее отделено от последующего)? Чтобы дать Моше возможность обдумать (в перерыве) между двумя разделами (см Раши к 1, 2) из мелкого скота... из овец... из коз Это три ограничения (трижды повторено "из", чтобы) исключить старое, больное и зловонное животное (из числа приносимых в жертву) [Сифра, Бxopoт 41a] 11. на стороне жертвенника Подле жертвенника (см Раши к Имена 40, 22) к северу, пред Господом Это "к северу" не (относится к жертве, приносимой) на возвышении (потому что "пред Господом" может указывать только на скинию или на Храм, см Раши к 1, 3)
-
Тора Ми-Цион
10. О жертве из мелкого скота не сказано «по желанию своему». Из мелкого скота приносятся не только добровольные (индивидуальные), но и обязательные (общественные) жертвы. 11. Северная сторона в еврейской традиции обозначает качество суда – намек на вину человека, искупаемую этой жертвой. Отметим, что для мелкого скота указано место зарезания («к северу»), а для жертвы из крупного скота об этом не упоминается. Возможно, это связано с большей «виной» мелкого скота, который травит чужие поля. 12. Буквальное повторение описания («разрежет», «разложит», … 13. … «омоет», «воскурит») должно удалить всякую мысль о возможности использования самого маленького кусочка жертвы.
-
р.Й.Герц - издание Сончино
10.-13. Из скота мелкого 11. на северной стороне С юга (а согласно некоторым комментариям - с востока) располагался пандус, по которому коhены поднимались на жертвенник. стороне Недалеко от жертвенника, в том пространстве, которое остается между стенкой жертвенника и ограждением двора с северной стороны.
-
рав Ш. Р. Гирш
10.-13. ..Жертвы, которые приносят из мелкого рогатого скота, символизируют личность человека в аспекте его судьбы, которая зависит от Б-жественного водительства. Они символически представляют человека как члена Б-жьей паствы. Жертвы из крупного рогатого скота, с другой стороны, символизируют личность человека в аспекте тех практических задач, которые перед ним поставлены, в его функции работника, возделывающего собственное поле Б-га. Таким образом, каждая из этих двух категорий жертвоприношений символизирует одну из двух фаз, которые вместе составляют жизнь человека. И тогда становится понятным, почему жертва восхождения из крупного рогатого скота и жертва восхождения из мелкого скота должны обсуждаться в двух отдельных разделах Писания, хотя и та, и другая во всех отношениях подчиняются одним и тем же законам. Но мы также видим, что они дополняют друг друга; это обстоятельство подразумевается в соединительном ваве в начале раздела, рассказывающего о жертве из мелкого скота. ГЛАВА 2
Дополнительные комментарии - внешние ссылки
-
К отрывку Жертва всесожжения из мелких животных
-
К теме Основные жертвоприношения
-
К разделу Раздел (01) Ваикра
-
К книге Книга (03) ЛЕВИТ
Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах
-
К отрывку Жертва всесожжения из мелких животных
-
К теме Основные жертвоприношения
-
К разделу Раздел (01) Ваикра
-
К книге Книга (03) ЛЕВИТ
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |
