ТАНАХ:Книга (02) ИСХОД●●●Раздел (01) Шмот●●Тема (04:27) "Начало деятельности Моисея в Египте"●Отрывок (05:19-05:21) Евреи возмущены действиями Моисея
ТОРА●Книга (02) ИСХОД●Раздел (01) Шмот●Тема (04:27) "Начало деятельности Моисея в Египте"
 Предшествующий текст Торы
|
Продолжение текста Торы 
|
Ивритский текст
Свернуть/Развернуть оригинальный текст
יט וַיִּרְאוּ שֹׁטְרֵי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֹתָם--בְּרָע לֵאמֹר: לֹא-תִגְרְעוּ מִלִּבְנֵיכֶם, דְּבַר-יוֹם בְּיוֹמוֹ.
כ וַיִּפְגְּעוּ אֶת-מֹשֶׁה וְאֶת-אַהֲרֹן, נִצָּבִים לִקְרָאתָם, בְּצֵאתָם, מֵאֵת פַּרְעֹה.
כא וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם, יֵרֶא יְהוָה עֲלֵיכֶם וְיִשְׁפֹּט: אֲשֶׁר הִבְאַשְׁתֶּם אֶת-רֵיחֵנוּ, בְּעֵינֵי פַרְעֹה וּבְעֵינֵי עֲבָדָיו, לָתֶת-חֶרֶב בְּיָדָם, לְהָרְגֵנוּ.
 Развернуть все
|
|
 Свернуть все
|
Переводы
Под редакцией Д. Йосифона
(19) И увидели надсмотрщики сынов Исраэйлевых беду их в словах: "не убавляйте от кирпичей ваших, назначенных на каждый день". (20) И встретили они Моше и Аарона, стоявших пред ними при выходе их от Паро. (21) И сказали им: да видит Господь и да судит вас за то, что вы омерзили дух наш в глазах Паро и рабов его, дав им меч в руку, чтобы убить нас. Мафтир
-
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/19/ И УВИДЕЛИ НАДСМОТРЩИКИ НАД СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, ЧТО ПОПАЛИ В БЕДУ И ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ СВОИМ БРАТЬЯМ: "НЕ УМЕНЬШАЙТЕ ЧИСЛА КИРПИЧЕЙ, ПОЛОЖЕННОГО НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ". /20/ И ВСТРЕТИЛИ МОШЕ И АhАРОНА ТЕ, КТО СТОЯЛИ НАПРОТИВ НИХ, КОГДА ОНИ ВЫШЛИ ОТ ФАРАОНА, /21/ И СКАЗАЛИ ИМ: "ВЗГЛЯНЕТ БОГ НА ВАС И ОСУДИТ - ЗА ТО, ЧТО СДЕЛАЛИ ВЫ НАС ОМЕРЗИТЕЛЬНЫМИ В ГЛАЗАХ ФАРАОНА И В ГЛАЗАХ ЕГО СЛУГ, ЗА ТО, ЧТО МЕЧ ВЫ ВЛОЖИЛИ В ИХ РУКИ, ЧТОБЫ УБИТЬ НАС!".
-
По изданию р. Ш. Р. Гирша
19. Тогда начальники из сынов Израиля увидели себя в плохом положении говорящими: Не уменьшайте ежедневное количество ваших кирпичей! 20. Когда они вышли от фараона, они встретили Моше и Аарона, которые стояли и ждали их, 21. и они сказали им: Б-г посмотрит на вас и рассудит то, что вы сделали наш запах дурным в глазах фараона и в глазах его слуг, дав им в руки меч, чтобы убить нас!
-
Ф. Гурфинкель
19. И увидели надзиратели сынов Исраэля их в беде, говоря: Не убавляйте от (числа) кирпичей - дневной урок в его день. 20. И встретили они Моше и Аарона, стоявших (или: стоявшие, восставшие) против них, при выходе их от Паро. 21. И сказали им: Да воззрит Господь на вас и рассудит (за то), что вы зловонным сделали дух наш для Паро и для его слуг, (а это то же, что) вложить меч в их руку, чтобы убить нас.
-
Тора Ми-Цион
19 И увидели бригадиры сынов Исраэля себя в беде, говоря: не уменьшайте от кирпичей ваших норму дня в день его. 20 И встретили Моше и Аарона стоящими навстречу им, при выходе их от Паро. 21 И сказали им: увидит Ашем вас и осудит, что сделали Вы ненавистным запах наш в глазах Паро и в глазах рабов его – дать меч в руку их, чтобы убить нас!
-
Л. Мандельштам
19 И стряпчие сыновей Іизраэлевых увидели их с озлоблением, говоря: "Не убавляйте из ваших кирпичей, по ежедневному оброку." 20 А встретивши Мошэ и Аарона, стоявших против них, при выходе их от Фараона, 21 Они сказали им: "Господь да посмотрит на вас и разсудит за то, что вы осмердили дух наш в глазах Фараона и в глазах слут его, дав меч им в руки, чтобы казнить нас!"
-
Синодальный перевод
19. И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: не убавляйте числа кирпичей, какое [положено] на каждый день. 20. И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их, 21. и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас.
Kомментарии
-
Раши
19. и увидели надзиратели (из) сынов Исраэля (Увидели) своих братьев, за которыми они надзирали. в беде Увидели их в беде и в несчастье, которые постигли их, когда они (надзиратели были вынуждены) сделать их труд (еще более) тяжким, "говоря: Не убавляйте и т. д.". 20. и встретили Люди из (сынов) Исраэля. Моше и Аарона... А наши учителя толковали: Везде (נצים) [2,13] и (נצבים) (означает, что) это были Датан и Авирам, ибо о них сказано: "и вышли, встав (נצבים) " [В пустыне 16, 27] [Недарим 64 б].
-
Тора Ми-Цион
19. Бригадиры видят свою беду в том, что они должны сказать евреям о неуменьшении нормы. 20. В глазах бригадиров Моше и Аарон абсолютно чужды еврейскому народу («стоят навстречу» - против). 21. Более того, они – виновники национальных бедствий.
-
р.Й.Герц - издание Сончино
19. и увидели надсмотрщики... что попали в беду Букв. "и увидели их во зле". Местоимение "их" обозначает здесь египтян, сборщиков налогов, которые получили новый приказ и начали требовать от евреев изготовления того же количества кирпичей без поставки топлива для обжига. 20. те, кто стояли напротив них Букв. "стояли, чтобы встретить их". Моше и Аhарон должны были выйти от фараона. 21. взглянет Бог на вас и осудит Пусть Всевышний взыщет с вас за все то зло, которое вы причинили сынам Израиля. меч Вы дали им повод уничтожить нас.
-
рав Ш. Р. Гирш
21. Эти люди приняли на свои спины удары бичей, предназначенные их братьям. Таким образом, они стали прототипами тех благородных личностей в грядущих столетиях галута, которые в качестве "евреев-старейшин" своих общин должны были пройти огонь и воду за своих истязаемых собратьев-евреев. И нельзя винить надсмотрщиков, если после таких стычек (как те, что описаны в этих отрывках) они теряли веру в миссию Моше и Аарона. (באש) (буквально "воняет") означает отвращение, которое вызывает в нас нечто, издающее отвратительный запах. Б-г вселил в человека такую радость жизни и способность получать удовольствие от всего живого, что люди испытывают невольное отвращение ко всему мертвому, разлагающемуся и издающему мерзкий запах. Следовательно, корень (באש) используется обычно для обозначения возбуждения отвращения. Если мы понимаем, что поступаем плохо по отношению к другому человеку, мы чувствуем, что этот человек должен считать нас морально испорченными, что мы стали отвратительны ( )נבאש( ) для него. Слово связано с (בוש) (стыдиться), т.е. ощущать, что сам морально прогнил. Стыд - это данное нам Б-гом чувство отвращения ко всему "гнилостному" в нашем характере, чувство, не дающее нам покоя, пока мы не избавимся от нашей моральной "гнилостности". Здесь мы читаем: "вы сделали наш запах дурным ", "вы сделали наше существование зловонным в глазах фараона и его слуг", т.е. фараон и его слуги отныне будут считать нас людьми, которых нужно избегать; они будут смотреть на нас как на "смердящих" во всех отношениях - в моральном, социальном и практическом. До сих пор они плохо обращались с нами, но из-за прибылей, которые мы приносили, они (подобно фараонам будущих поколений) считали, что наше выживание является высшим государственным интересом. Но сейчас, когда ты пробудил в нас мысли об освобождении, мы стали для них людьми, которые уклоняются от выполнения своих обязанностей, требуя свободного времени. Другими словами, мы кажемся им бесполезными для государства людьми, и у них появляется повод хотеть нашего уничтожения.
-
П.Полонский. Библейская Динамика
7.4. Усиление гнета (02:05:13-02:05:19)
(13) А притеснители торопят, говоря: делайте свою ежедневную рабочую норму, как и тогда, когда была солома. (14) И были биты надсмотрщики из сынов Израиля, которых поставили над ними притеснители Фараона, говоря: почему вы не изготовили положенного числа кирпичей ни вчера, ни сегодня? (15) И пришли надсмотрщики сынов Израиля, и возопили к Фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими? (16) Солома не выдается рабам твоим; а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют, и грех народу твоему. (17) Но он сказал: ленивы вы, ленивы; поэтому и говорите: «пойдем, принесем жертвы Господу».Перед Исходом гнет усиливается, чтобы не было сомнений в том, что нужно уходить из Египта при первой возможности, и чтобы даже высокопоставленные евреи («надсмотрщики из сынов Израиля») тоже были готовы покинуть Египет.=== 7.5. Обвинения против Моисея (02:05:20-02:05:21) ===
(20) И встретили они Моше и Аарона, стоявших пред ними при выходе их от Фараона. (21) И сказали им: да видит Господь и да судит вас – за то, что вы сделали мерзким дух наш в глазах Фараона и рабов его, дав им меч в руку, чтобы убить нас.
Дав им меч в руку, чтобы убить нас: Так же, как и в прошлом, когда Моисей, стремясь помочь евреям, услышал от них «не хочешь ли ты убить меня, как убил египтянина» (2:14), – так и теперь он опять слышит от народа не благодарность, а обвинение, причем в тех же выражениях «чтобы убить нас».
«Местное еврейское руководство» обвиняет Моисея и Арона в том, что те просили о возможности уйти, а вместо этого добились притеснений. На самом деле, надсмотрщики/старцы сами частично виноваты в сложившейся ситуации: то, что они с самого начала не пошли с Моисеем и Аароном, и те явились к Фараону одни, без поддержки народа, и привело к ужесточению позиции Фараона и к усилению гнета.
С другой стороны, следствием отказа Фараона были Десять Казней, необходимые для разрушения египетской системы ценностей, что было важнейшей частью Исхода.Дополнительные комментарии - внешние ссылки
-
К отрывку Евреи возмущены действиями Моисея
-
К теме Начало деятельности Моисея в Египте
-
К разделу Раздел (01) Шмот
-
К книге Книга (02) ИСХОД
Дополнительные комментарии, размещенные в Ежевика-Танах
-
К отрывку Евреи возмущены действиями Моисея
-
К теме Начало деятельности Моисея в Египте
-
К разделу Раздел (01) Шмот
-
К книге Книга (02) ИСХОД
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |
