כ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים--יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם, שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה; וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל-הָאָרֶץ, עַל-פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם.
Ивритский текст
Свернуть/Развернуть оригинальный текст
כ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים--יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם, שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה; וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל-הָאָרֶץ, עַל-פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם.
Под редакцией Д. Йосифона
(20) И сказал Бог: да воскишит вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят над землею по своду небесному.
П. Гиль - издание Шамир/Сончино
/20/ И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: "ДА ВОСКИШИТ ВОДА КИШЕНИЕМ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ И ПТИЦЫ ДА ЛЕТАЮТ НАД ЗЕМЛЕЮ ПО ПРОСТРАНСТВУ НЕБЕСНОМУ".
По изданию р. Ш. Р. Гирша
20. Сказал Б-г: Воскишит вода живыми существами, и птицы станут летать над землей под небесным сводом.
Ф. Гурфинкель
20. И сказал Б-г: Да воскишат воды кишащим, существом живым, и птица полетят над землей в виду свода небесного!
Тора Ми-Цион
20 И сказал Эло’им: воскишит вода ползучей душой живой и птица полетит над землёю по своду небесному!
Л. Мандельштам
20 И Бог сказал: "Да разведут воды расплод души живой, и птицу, парящую над земленх по пространству небесному!"
Синодальный перевод
20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]
Раши
20. существом живым (букв.: душою живой) Которое будет обладать жизнеспособностью кишащим Все живое, что (лишь) не(много) выше земли, называется "кишащим". Как например: среди крылатых - мухи; среди ползающих - муравьи, жуки и черви; среди (четвероногих) существ - крот, мышь, ящерица и им подобные; и все рыбы.
Тора Ми-Цион
20. В статических небе и воде появляется движение: рыба и птица. Появилась движущаяся вода и движущееся небо.
р.Й.Герц - издание Сончино
2020.-23. Пятый день.Рыбы и птицы20
рав Ш. Р. Гирш
20. Каждое из творений первых трех дней дублировалось впоследствии каким-либо из творений трех последующих дней. Свет, сотворенный еще в первый день, вплоть до четвертого дня не достиг в своем отношении к земле того функционального совершенства, которое было необходимо для жизни и роста всего живого на земле. Только на пятый день в воздухе и воде, созданных во второй день (а на земле, где жизнь была посеяна в третий день, — на шестой), появились живые существа. И лишь на шестой день суша, возникшая на третий день и тогда же засеянная растениями, получила своих первых живых обитателей. Седьмой же день знаменует начало нового мира, в котором человек должен возвыситься до познания Б-га и служить Ему, осиянный духовным светом этого познания. Это, по существу, снова был “день первый” на новом, более высоком уровне. Однако он не был удвоен, не имел пары — (אין לו בן זוג ) . И только создав народ Израиля, Б-г завершил восьмую, заключительную стадию Сотворения мира. С тем духовный свет Шабата обрел, наконец, свою пару.
[[|Предшествующий текст Торы]]
Развернуть все ● Свернуть все
