ТАНАХ:Книга (03) ЛЕВИТ●●●Раздел (02) Цав●●Тема (06:01) "Детали порядка принесения жертв"●Отрывок (07:01-07:10) Законы повинного приношения
ТОРА●Книга (03) ЛЕВИТ●Раздел (02) Цав●Тема (06:01) "Детали порядка принесения жертв"
| Предыдущая Предшествующий текст Торы | Продолжение текста Торы Следуюшая |
Ивритский текст
| <jstexpand>[[Image:pplus.png | link=]]Развернуть все</jstexpand> | <smbar>03--07-01.mp3</smbar> |
<jstcollapse>[[Image:minus.png | link=]]Свернуть все</jstcollapse> |
<jstslowtoggle border="true" name="Yosefon" opened="true" title="Под редакцией Д. Йосифона"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">(1)</balloon> А вот закон о жертве повинности: святая святых она. <balloon title="load:h2" style="color:blue">(2)</balloon> На том месте, где режут жертву всесожжения, следует резать и жертву повинности, а кровью ее должно покропить жертвенник кругом. <balloon title="load:h3" style="color:blue">(3)</balloon> И весь тук ее представит он: курдюк и сальник, покрывающий внутренности, <balloon title="load:h4" style="color:blue">(4)</balloon> И обе почки, и тук, который на них, который на стегнах, и перепонку с печени; с почками пусть отделит это. <balloon title="load:h5" style="color:blue">(5)</balloon> И воскурит это священник на жертвеннике в огнепалимую жертву Господу. Это жертва повинности. <balloon title="load:h6" style="color:blue">(6)</balloon> Всякий мужского пола из священников может есть ее. На месте святом она должна быть съедена. Святая святых она. <balloon title="load:h7" style="color:blue">(7)</balloon> Жертва грехоочистительная, как и жертва повинности, – закон один для них: священнику, который совершает ею искупление, достается она. <balloon title="load:h8" style="color:blue">(8)</balloon> И если священник приносит чью-либо жертву всесожжения, то кожа от жертвы всесожжения, которую он вознес, достается ему, священнику. <balloon title="load:h9" style="color:blue">(9)</balloon> И всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, – священнику, совершающему его, достается оно. <balloon title="load:h10" style="color:blue">(10)</balloon> И всякое приношение хлебное, смешанное с елеем или сухое, принадлежит всем сынам Аароновым, как одному, так и другому. Третий день </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Sonchino" title="П. Гиль - издание Шамир/Сончино"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">/1/</balloon> А ВОТ ЗАКОН О ПОВИННОЙ ЖЕРТВЕ; ОНА - СВЯТАЯ СВЯТЫХ. <balloon title="load:h2" style="color:blue">/2/</balloon> ПОВИННУЮ ЖЕРТВУ СЛЕДУЕТ ЗАРЕЗАТЬ НА ТОМ ЖЕ МЕСТЕ, ГДЕ РЕЖУТ ЖЕРТВЫ ВСЕСОЖЖЕНИЯ; И КОhЕН ДОЛЖЕН ОКРОПИТЬ ЕЕ КРОВЬЮ ЖЕРТВЕННИК СО ВСЕХ СТОРОН. <balloon title="load:h3" style="color:blue">/3/</balloon> А ВСЕ ЛУЧШИЕ ЧАСТИ ЕЕ ОН ПРИНЕСЕТ НА ЖЕРТВЕННИК: КУРДЮК, И САЛЬНИК, ПОКРЫВАЮЩИЙ ВНУТРЕННОСТИ, <balloon title="load:h4" style="color:blue">/4/</balloon> И ОБЕ ПОЧКИ, И ЖИР, ЧТО НА НИХ, - ЖИР, КОТОРЫЙ НАД ТАЗОМ; И, ПОМИМО ПОЧЕК, ПУСТЬ ВОЗЬМЕТ ОН ГРУДОБРЮШНУЮ ПРЕГРАДУ С ЧАСТЬЮ ПЕЧЕНИ; <balloon title="load:h5" style="color:blue">/5/</balloon> И ВОСКУРИТ ЭТО КОhЕН НА ЖЕРТВЕННИКЕ В ОГНЕПАЛИМУЮ ЖЕРТВУ БОГУ. ЭТО - ПОВИННАЯ ЖЕРТВА. <balloon title="load:h6" style="color:blue">/6/</balloon> ЕЕ МОЖЕТ ЕСТЬ КАЖДЫЙ МУЖЧИНА-КОhЕН; В СВЯТОМ МЕСТЕ СЛЕДУЕТ ЕСТЬ ЕЕ: СВЯТАЯ СВЯТЫХ ОНА. <balloon title="load:h7" style="color:blue">/7/</balloon> ДЛЯ ЖЕРТВЫ ГРЕХООЧИСТИТЕЛЬНОЙ И ДЛЯ ПОВИННОЙ ЖЕРТВЫ - ОДИН ЗАКОН: МЯСО ИХ ПРИНАДЛЕЖИТ КОhЕНУ, КОТОРЫЙ ИСКУПАЕТ ИМИ ГРЕХ. <balloon title="load:h8" style="color:blue">/8/</balloon> И ЕСЛИ КОhЕН ПРИНЕСЕТ ЗА КОГО-ЛИБО ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ТО ШКУРА ЖИВОТНОГО, ПРИНЕСЕННОГО В ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, СТАНЕТ СОБСТВЕННОСТЬЮ ЭТОГО КОhЕНА. <balloon title="load:h9" style="color:blue">/9/</balloon> И ВСЯКИЙ ХЛЕБНЫЙ ДАР, КОТОРЫЙ ИСПЕЧЕН В ПЕЧИ ИЛИ ПРИГОТОВЛЕН В ГОРШКЕ ИЛИ НА СКОВОРОДЕ, ДОСТАЕТСЯ КОhЕНУ, ПРИНОСЯЩЕМУ ЕГО. <balloon title="load:h10" style="color:blue">/10/</balloon> И ВСЯКИЙ ХЛЕБНЫЙ ДАР, СМЕШАННЫЙ С МАСЛОМ ИЛИ СУХОЙ, ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕМ СЫНОВЬЯМ АhАРОНА, ВСЕМ В РАВНОЙ СТЕПЕНИ. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Hirsh" title="По изданию р. Ш. Р. Гирша"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> Вот учение о повинной жертве: это святое святых. <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> На месте, где режут жертву восхождения, должны резать повинную жертву, а ее кровью он должен покропить вокруг жертвенника. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> Весь ее жир он принесет из нее: курдюк и жир, покрывающий внутренности, <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> и две почки, и жир, что на них, что на боках, и диафрагму на печени он отделит с почками. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> Коэн сожжет их на жертвеннике как огненную жертву Б-гу; это повинная жертва. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> Всякий мужчина среди коэнов может есть ее; нужно есть ее в святом месте, это святое святых. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> Как искупительная жертва, так и повинная жертва – один закон для них: коэну, который добивается искупления посредством нее, она достанется. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> А коэн, который приносит жертву восхождения любого человека – кожа жертвы восхождения, которую он приносит, достанется тому коэну. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> И всякая жертва преданности, испеченная в печи, и всякая, сделанная в горшке или на сковороде, достанется тому коэну, который приносит ее. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> А всякая жертва преданности, смешанная с маслом или сухая, достанется всем сыновьям Аарона поровну. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Gurfinkel" title="Ф. Гурфинкель"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> И вот учение о повинной жертве: святое святых она. <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> На месте, где закалывают всесожжение, закалывают повинную жертву, и ее кровью окропит он жертвенник вокруг. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> И весь ее тук принесет из нее. курдюк и сальник, покрывающий внутренности; <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> И две почки, и тук, который на них, который над стегнами; и перепону с печенью, вместе с почками, отделит ее. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> И воскурит их священнослужитель на жертвеннике (в) огнепалимую жертву Господу; повинная жертва это. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> Всякий муж из священнослужителей будет есть ее; на месте святом должно есть ее; святое святых она. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> Как очистительная жертва, так жертва повинная, учение одно для них: священнослужителю, который искупит этим, ему будет. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> И священнослужитель, который приносит всесожжение чье-либо, то кожа от жертвы всесожжения, которую он принес, священнослужителю, ему будет. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> И всякое хлебное приношение, испеченное в печи, и все приготовленное на противне и на сковороде, священнослужителю, приносящему это, ему будет. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> И всякое хлебное приношение, смешанное с елеем или сухое, всем сынам Аарона будет, как одному, так и другому. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="MiZion" title="Тора Ми-Цион"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1</balloon> И это Тора ашам: Кодэш Кодашим он. <balloon title="load:h2" style="color:blue">2</balloon> В месте, на котором зарежут ола, зарежут ашам, и кровь его брызнут на жертвенник вокруг. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3</balloon> И весь жир его приблизит из него: курдюк и жир, покрывающий внутренность. <balloon title="load:h4" style="color:blue">4</balloon> И две почки, и жир, который на них, который на животе, и перепонку на печени – вместе с почками снимет её. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> И воскурит их коэн на жертвенник, огненным для Ашем: ашам это. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> Всякий мужского пола среди коэнов будет есть его, в месте выделенном будет съеден: Кодэш Кодашим он. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> Как хатат, так и ашам – Тора одна для них: коэн, который искупит им – ему будет. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> И коэн, который приближает ола Мужа – шкура ола, которую приблизил, для коэна, ему будет. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> И всякая минха, которая испечётся в печи, и всё, сделанное в противне и на сковороде – для коэна, который приближает её, ему будет. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10</balloon> И всякая минха, замешенная в масле и сухая – для всех сынов Аарона будет: Муж как брат его. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="Mandelshtam" title="Л. Мандельштам"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1</balloon> А вот положение о жертве "за вину": святая святых — она. <balloon title="load:h2" style="color:blue">2</balloon> Там, где зарезывают всесожигаемую, зарезывают и жертву за вину, а кровью ея окропляют жертвенник вокруг. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3</balloon> И вознесут от нея весь тук ея, курдюковый жир и тук, покрывающий желудок, — <balloon title="load:h4" style="color:blue">4</balloon> Также обе почки с жиром, который на них, что повыше лядвей, и перепонку с печенью, снятую поверх почек, — <balloon title="load:h5" style="color:blue">5</balloon> Священнодействующий воскурит это на жертвеннике, — в огнесожжение для Господа; жертва "за вину" — она. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6</balloon> Всякий мужеский пол между священниками может есть от нея; в месте священном она должна быть cедаема; святая святых — она. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7</balloon> Как для "грехоочистительной", так и для жертвы за вину, — законоположение одно для них; священнику умилостивляющему ею — она принадлежать будет. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8</balloon> А когда священник возносит чью-нибудь „всесожигаемую“, то кожа всесожигаемой, которую он возносит, священникова: ему она прн- надлежать будет. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9</balloon> Также всякая "дарственная“, которая печется в печи, и все приготовляемое на жаровне или на сковороде, принадлежать будет священнику, возносящему ее; его — она. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10</balloon> Всякая же дарственная, смешанная с елеем, или сухая, принадлежать будет всем сынам Аароновым, — как одному, так и другому. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="SINOD" title=" Синодальный перевод"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> Вот закон о жертве повинности: это великая святыня; <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> жертву повинности должно заколать на том месте, где заколается всесожжение, и кровью ее кропить на жертвенник со всех сторон; <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> приносящий должен представить из нее весь тук, курдюк и тук, покрывающий внутренности, <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками пусть он отделит сие; <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу: это жертва повинности. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> Весь мужеский пол священнического рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> Как о жертве за грех, так и о жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ее. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения, кожа от жертвы всесожжения, которое он приносит, принадлежит священнику; <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> и всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его; <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> и всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежит всем сынам Аароновым, как одному, так и другому. </jstslowtoggle>
<jstslowtoggle border="true" name="RashiCom" title=" Раши"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> святое святых она Это приносится в жертву, но его заменившее не приносится (в качестве повинной жертвы). <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> закалывают (Употребляя множественное число, стих говорит) о многих закланиях (применительно к жертве всесожжения), чтобы включить общественное всесожжение (в общее правило о заклании) на северной стороне (жертвенника). - Так как не находим общественную повинную жертву, "закалывают" во множественном числе употреблено (здесь, потому что Писание повинную жертву) связывает со всесожжением. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> и весь ее тук... До сих пор не были названы особо воскуряемые части повинной жертвы (хотя о ней уже говорилось в 5, 15), поэтому возникла необходимость перечислить их здесь. Что же до очистительной жертвы, то ее (воскуряемые части) уже были перечислены в разделе "И воззвал". курдюк Потому что в повинную жертву приносят овна или агнца, а у овна и агнца (к воскуряемым частям) прибавляется курдюк (см. 3,9). <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> повинная жертва это (Она остается таковой) до тех пор, пока от нее не устранится ее имя. Это учит относительно повинной жертвы, владелец которой умер или был искуплен (посредством другого жертвоприношения, например, если животное для повинной жертвы было потеряно, а затем найдено) — хотя ее стоимость (т. е. животное, приобретенное за ее цену) предназначается во всесожжение для незанятого жертвенника (когда нет обязательных жертвоприношений), если (животное) закололи без предназначения, прежде чем оно было отослано на пастбище, оно непригодно в качестве всесожжения. (При указанных выше обстоятельствах животное, утратившее свое "имя" повинной жертвы, отсылается на пастбище, пока не станет непригодным для жертвоприношения, получив какое-либо увечье. Тогда животное продают, а на полученное от его продажи приобретают другое животное, приносимое на жертвеннике тогда, когда нет обязательных жертвоприношений.) Однако (слово "это") не имеет целью учить относительно повинной жертвы, что она непригодна, если (ее закололи) не как таковую, как истолковано "это" в случае жертвы очистительной (см. Раши к 4, 24); ведь здесь сказано "повинная жертва это" только после воскурения частей (в отличие от очистительной жертвы, где "это" сказано после повеления о заклании), а сама (повинная жертва) пригодна, даже если части не были воскурены [3вaxuм 5 б, Mенаxoт 4а]. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> святое святых она В Торат-коhаним истолковано это (выражение, которое может показаться простым повторением сказанного в 7, 1). <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> учение одно дня них В этом (отношении). священнослужителю, который искупит этим Способный совершить искупление имеет в этом долю; исключение составляют: тот, кто совершил омовение в сей день (но становится чистым только с заходом солнца), и тот, кто нуждается в искуплении (он совершил омовение, но должен ждать следующего дня, чтобы принести жертву для обретения чистоты), и скорбящий (в период между смертью и погребением близкого родственника). <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> кожа от жертвы всесожжения, которую он принес, священнослужителю, ему будет Исключение составляют: совершивший омовение в этот день, и нуждающийся в искуплении, и скорбящий (как разъясняется в толковании к предыдущему стиху), которые не получают доли от кож (жертв всесожжения) [Сифра; Звaxuм 103 б]. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> священнослужителю, приносящему это... Быть может, ему одному? Поэтому сказано: "всем сынам Аарона" [7, 10]. Быть может, всем (без исключения)? Поэтому сказано: "священнослужителю, приносящему". Как (согласуются эти два предписания)? Отчему дому, семейству (совершающему служение) в тот день, когда приносится это [Сифра]. <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> смешанное с елеем Это доброхотное хлебное приношение [2, 1; 4; 5; 7]. или сухое Это хлебное приношение согрешившего [5,11] и хлебное приношение ревнивца [В пустыне 5, 15], при котором нет елея. </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" name="MiZionCom" title=" Тора Ми-Цион"> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon> «И это Тора ашам» - Тора в отношении принесения ашам – повинной жертвы (см. Вайикра 19,5). «Кодэш Кодашим» - жертвы, которые не выносятся за пределы двора Мишкана (впоследствии – Бейт А Микдаша). <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> Жертвы Кодэш Кодашим режутся в северной части двора. <balloon title="load:h3" style="color:blue">3.</balloon> «И весь жир его приблизит из него» - сожжёт на жертвеннике. <balloon title="load:h4" style="color:blue">4.</balloon> Дополнительные виды жиров. <balloon title="load:h5" style="color:blue">5.</balloon> «Огненным» - сжигаемым. <balloon title="load:h6" style="color:blue">6.</balloon> «В месте выделенном» - во дворе Мишкана (впоследствии – Бейт А Микдаша). <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> Мясо ашам принадлежит коэну, который его режет, но есть его могут все мужчины-коэны (см. Вайикра 7, 7). <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> «Приближает» - режет жертву. «Ола Мужа» - приносящий жертву ола уважительно называется Муж. «Шкура ола» - всё остальное сжигается. <balloon title="load:h9" style="color:blue">9.</balloon> Виды минхи описаны в разделе «Вайикра». <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> «Сухая» - без добавления масла. Есть два вида сухой минхи: минха хатат (Вайикра 5,11) и минха сота (приношение жены, заподозренной в измене – см. книгу Бамидбар). </jstslowtoggle> <jstslowtoggle border="true" opened="true" name="SonchinoCom" title=" р.Й.Герц - издание Сончино "> <balloon title="load:h1" style="color:blue">1.</balloon>Глава 7:1-10. Жертва за провинность(ср. Ваикра, 5:14-26) <balloon title="load:h2" style="color:blue">2.</balloon> на том же месте См. Ваикра, 1:11. окропить Кровь грехоочистительной жертвы наносилась на выступы, расположенные на четырех углах жертвенника (см. Ваикра, 4:6), а ее остаток выливался на основание жертвенника. Кровь повинной жертвы разбрызгивалась на стены жертвенника ниже его средней части, так как она не обладала той же силой искупления, что грехоочистительная жертва. <balloon title="load:h7" style="color:blue">7.</balloon> искупает ими грех Коhен, приносящий эти жертвы. <balloon title="load:h8" style="color:blue">8.</balloon> шкура животного Животное, принесенное в жертву всесожжения, должно быть освежевано (см. Ваикра, 1:6). <balloon title="load:h10" style="color:blue">10.</balloon> или сухой Без добавления оливкового масла. Подобную жертву приносил бедный человек в качестве грехоочистительной (см. Ваикра, 5:11, а также Бемидбар, 5:15). </jstslowtoggle>
<jstslowtoggle name="ExtOtr" title="К отрывку Законы повинного приношения" border="true">Пока ссылок к отрывку нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtTema" title="К теме Детали порядка принесения жертв" border="true">Пока ссылок к теме нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtRazdel" title="К разделу Раздел (02) Цав" border="true">Пока ссылок к разделу нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ExtKniga" title="К книге Книга (03) ЛЕВИТ" border="true">Пока ссылок к книге нет</jstslowtoggle>
<jstslowtoggle name="ComOtr" title="К отрывку Законы повинного приношения" border="true">Пока комментариев к отрывку нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComTema" title="К теме Детали порядка принесения жертв" border="true">Пока комментариев к теме нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComRazdel" title="К разделу Раздел (02) Цав" border="true">Пока комментариев к разделу нет</jstslowtoggle> <jstslowtoggle name="ComKniga" title="К книге Книга (03) ЛЕВИТ" border="true">Пока комментариев к книге нет</jstslowtoggle>
| Библиографические данные о переводчиках и комментаторах |