/23/  И МОЛИЛСЯ Я БОГУ В ТО ВРЕМЯ, ГОВОРЯ: /24/  "ГОСПОДЬ БОГ! ТЫ НАЧАЛ ПОКАЗЫВАТЬ РАБУ ТВОЕМУ ВЕЛИЧИЕ ТВОЕ И МОЩНУЮ РУКУ ТВОЮ; КТО ЖЕ ТОТ ВСЕСИЛЬНЫЙ НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ, КОТОРЫЙ СОВЕРШИЛ БЫ ПОДОБНОЕ ДЕЯНИЯМ ТВОИМ И СВЕРШЕНИЯМ ТВОИМ? /25/  ДАЙ МНЕ ПЕРЕЙТИ, И УВИЖУ Я ЭТУ ХОРОШУЮ СТРАНУ, ЧТО ПО ТУ СТОРОНУ ИОРДАНА, ПРЕКРАСНУЮ ГОРУ ЭТУ И ЛИВАН!". /26/  НО РАЗГНЕВАЛСЯ БОГ НА МЕНЯ ИЗ-ЗА ВАС И НЕ СЛУШАЛ МЕНЯ. И СКАЗАЛ МНЕ БОГ: "ПОЛНО ТЕБЕ, НЕ ГОВОРИ МНЕ БОЛЬШЕ ОБ ЭТОМ! /27/  ВЗОЙДИ НА ВЕРШИНУ ПИСГИ, И ВЗГЛЯНИ НА ЗАПАД, И НА СЕВЕР, И НА ЮГ, И НА ВОСТОК, И ПОСМОТРИ ГЛАЗАМИ СВОИМИ, ИБО НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ ТЫ ЭТОТ ИОРДАН! /28/  И ДАЙ ПОВЕЛЕНИЯ ЙЕhОШУА, И УКРЕПИ ЕГО, И УТВЕРДИ ЕГО, ИБО ОН ВСТАНЕТ ВО ГЛАВЕ НАРОДА ЭТОГО И ОН ЗАВОЮЕТ ДЛЯ НИХ СТРАНУ, КОТОРУЮ ТЫ УВИДИШЬ". /29/  И ОСТАВАЛИСЬ МЫ В ДОЛИНЕ НАПРОТИВ БЕЙТ-ПЕОРА.    ГЛАВА 4   

23.  Я искал милости Б-га в то время и сказал: 24.  Господин мой Б-г, Ты начал показывать Своему рабу Свое величие и Свою мощную руку; есть ли такая сила на небе и на земле, которая совершила бы подобное Твоим деяниям и Твоим подвигам? 25.  Молю Тебя: Дай мне перейти и увижу я эту хорошую страну, что по ту сторону Иордана, эту хорошую гору и Ливан! 26.  Но Б-г в гневе отвернулся от меня из-за вас и не слушал меня. И сказал мне Б-г: Полно тебе, не говори мне больше об этом! 27.  Взойди на вершину и взгляни на запад, и на север, и на юг и на восток, и посмотри глазами своими, ибо ты не перейдешь этот Иордан! 28.  Дай повеления Йеhошуа, укрепи и утверди его, ибо он встанет во главе этого народа и он завоюет для них страну, которую ты увидишь. 29.  В то время мы стояли в долине напротив Бейт-Пеора. 4

23.  И молил я о милости Господа в ту пору так: 24.  Господин мой, Б-же! Ты начал являть Твоему рабу Твое величие и крепкую руку Твою; ибо кто есть сильный на небесах и на земле, который сделал бы подобное Твоим делам и могучим деяниям Твоим! 25.  Дай мне перейти и увидеть эту добрую землю, что за Йарденом, эту гору прекрасную и Леванон. 26.  Но гневался Господь на меня из-за вас и не слушал меня. И сказал Господь мне: Довольно тебе. Не говори более Мне об этом. 27.  Взойди на главу вершины и подними глаза твои к западу и к северу, к югу и к востоку, и узри глазами твоими, ибо не перейдешь ты этот Йарден. 28.  И дай повеление Йеhошуа, и придай ему силу и крепость; ибо он перейдет пред этим народом и он введет их во владение землей, которую ты увидишь. 29.  И стояли мы в долине против Бет-Пеора. Глава 4

23 И я умолял Ашем во время то, сказав: 24 Адонай Эло’им, Ты начал показывать рабу Твоему величие Твоё и руку Твою сильную, потому что кто Эль в Небесах и на Земле, который сделает как деяния Твои и как гвура Твоя! 25 Перейду я, пожалуйста, и увижу Землю добрую, которая на стороне Йардэна: гору добрую эту и Леванон. 26 И разгневался Ашем на меня за вас, и не услышал меня, и сказал Ашем мне: довольно тебе, не продолжай говорить ко Мне ещё по слову этому. 27 Поднимись на главу вершины, и подними глаза свои к морю, и на север, и к югу и на восток – и увидь глазами твоими, потому что не перейдёшь Йардэн этот. 28 И прикажи Йеошуа, и укрепи его, и наполни его мужеством, потому что он перейдёт перед народом этим, и он даст в надел им Землю, которую ты увидишь. 29 И поселились мы в долине, напротив Бейт Пэора.

23 И умолял я Господа в то время, говоря: 24 " Господь-Бог! Tы начал показывать рабу Tвоему величие Tвое, и руку сильную Tвою; ибо кто Бог на небе и земле, который бы мог сделать подобное Tвоим делам и Tвоей силе! 25 Дай перейду и разсмотрю ту добрую землю, которая за Ярденом, этот славный хребет и Ливан!" 26 Но разгневался Господь на меня из-за вас, и не послушал меня; а сказал мне Господь: "довольно тебе; не продолжай больше говорить Мне об этом деле; 27 Взойди на вершину Фасги, и подыми глаза свои к западу, к северу, к югу и к востоку, и посмотри глазами своими, ибо тебе не перейти этого Ярдена! 28 А заповедуй Іегошуе, укрепи его и утверди его, потому что он должен пройти пред народом этим, и ему должно разделить им землю, которую ты увидишь!" 29 И уселись мы в долине, насупротив дома Пегорова.

23. И молился я Господу в то время, говоря: 24. Владыко Господи, Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое [и силу Твою,] и крепкую руку Твою [и высокую мышцу]; ибо какой бог есть на небе, или на земле, который мог бы делать такие дела, как Твои, и с могуществом таким, как Твое? 25. дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан. 26. Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: полно тебе, впредь не говори Мне более об этом; 27. взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю и к северу, и к югу и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей; 28. и дай наставление Иисусу, и укрепи его, и утверди его; ибо он будет предшествовать народу сему и он разделит им на уделы [всю] землю, на которую ты посмотришь. 29. И остановились мы на долине, напротив Беф-Фегора.

23.   И молил я о милости    (חנן)   означает везде безмездный дар. И хотя праведные могут связывать (воздаяние) со своими добрыми делами, они просят у Вездесущего только безмездного дара. Потому что Он сказал ему: "И помилую    (י ת נ ח ,)   кого Мне помиловать" [Имена 33,19], он выбрал выражение    (ואתחנן)  , и молил я о милости. — Другое объяснение: это одно из десяти выражений, определяющих молитву, как (находим) в Сифре. в ту пору После завоевания мною земли Сихона и Ога я подумал: Быть может, расторгнут зарок (о том, что мне не ступить на землю Кенаана, ведь земля Сихона и Ога является частью ее; см. Раши к В пустыне 27,12) [Сиф ре]. букв.: чтобы сказать (Т. е. чтобы Превечный сказал.) Это одно из трех мест, где Моше сказал пред Вездесущим: "Не оставлю Тебя, пока не дашь мне знать, исполнишь Ты просьбу мою или нет" (см. Раши к В пустыне 12,13) [Сифр е]. 24.   Господин мой, Б-же Милосердный в правосудии [Сифре]. (Второе имя в стихе содержит оба эти значения. Написание указывает на "Милосердный", а прочтение указывает на "Судья".) Ты начал являть рабу Твоему (Указывать) выход: стоять и молиться, даже если предопределение вынесено. Сказал он Ему: "У Тебя я учился, из того, что Ты сказал мне: "И ныне, оставь Меня" [Имена 32, 10]. По разве я удерживал Тебя? Однако (Ты сказал это), чтобы указать выход, (т.е.) что от меня зависит, (от того) буду ли я молиться за них. Таким же образом намеревался я поступить теперь" [Сифре]. Твое величие Это проявление Твоей благости. И так же сказано: "И ныне да возвеличится сила Господня" [В пустыне 14, 17] (здесь говорится о долготерпении Превечного и к праведным, и к нечестивым). и руку Твою Это десница Твоя, которая простерта ко всем пришедшим в мир (т. е. ко всем людям). крепкую Ибо Ты милосердием покоряешь строгий суд [Сифре]. (Обычно о "крепкой руке" говорится в связи с наказанием.) ибо кто есть сильный... Тебя не сравнить с земным царем, у которого есть советники и сановники, удерживающие его, если он пожелает явить милость и отказаться от установленного Ты же, — Тебе никто не воспрепятствует, если простишь меня и отменишь предопределенное Тобою. А в прямом смысле. Ты начал являть рабу Твоему войну с Сихоном и Огом, как написано. "Смотри, Я начал предавать тебе" [2,31]; дай же мне также узреть войну против тридцати одного царя Кенаана). 25.   перейти бы мне (дай мне перейти)    (נא)   (везде) выражает просьбу. эту гору прекрасную Это Йерушалаим. и Леванон Это священный Храм (לבנן(  )   от (לבן)  , белый, т. к служение в Храме белыми делало грехи Исраэля) [Сифре]. 26.   но гневался Господь Исполнился гнева [Сифре]. из-за вас Вы причинили мне это (навлекли на меня гнев Превечного). И так же сказано: "И гневили они у вод Меривы, и был покаран Моше из-за них" [Псалмы 106,32]. довольно тебе (или: премного тебе) Чтобы не сказали. "Как суров Учитель, и как настойчив ученик" [Сота 13 б]. Другое объяснение: "премного тебе" - много больше того уготовлено для тебя, велико благо, для тебя сокрытое [Сифре]. 27.   и узри глазами твоими Ты просил у Меня: "...и увидеть эту добрую землю" [3, 25], — Я покажу тебе всю ее, как сказано: "И дал узреть ему Господь всю землю" [34,1 ]. 28.   и дай повеление Йеhошуа Что до тягот и бремени и распрей (см. 1,12). и придай ему силу и крепость (Придай ему силы) твоими словами, чтобы не проявить ему слабодушия, говоря. "Как мой учитель был наказан из-за них, так и я под конец буду наказан из-за них (и не вступлю на землю Исраэля) ". Я обещаю ему, что он перейдет и он введет во владение (землей) [Сифре]. ибо он перейдет Если он перейдет пред ними, вступят во владение (землей), а иначе не вступят во владение. И так находишь ты, что, когда он послал из народа в Ай, а сам остался (в стане), "и поразили из них люди Ай и т.д." [Йеhошуа 7,5]; когда же он пал на лицо свое, Он сказал ему:    (קם(  )לך)   , встань, (в глаголе опущена буква "вав" и можно прочитать)    (קם)  , (т.е.) ты стоял на месте твоем, посылая Моих сынов на битву (и тем самым обрек их на поражение). Зачем же ты падаешь налицо твое? Разве не говорил Я Моше, твоему учителю: "Если он перейдет, перейдут они, а иначе не перейдут!" [Сифре]. 29.   и стояли мы в долине... И вы примкнули к идолопоклонству. Но несмотря на это "И ныне, Исраэль, слушай законы" [4,1], и все простится тебе; я же не удостоился обрести прощение [Сифре]. Глава 4

23. Только после завоевания восточного берега Иордана и уполномочения Йеошуа, Моше позволяет себе обратиться к Ашем с личной просьбой. 24. «Адонай Эло’им» - Имя, означающее, что Моше обращается ко Всевышнему как раб, не понимающий желания господина. «Эль» - Имя, означающее милосердие. «Гвура» - способность преодолевать природные ограничения. 25. «По-настоящему Твоё величие раскрывается только в Эрец Кнаан. Я хочу увидеть его!» «Гору добрую»: нагорье Хэврон – Иерусалим – Шхем – Галилея. «Леванон» - Ливан. Горы – центральная часть Эрец Кнаан. 26. «За вас» - Моше считает, что он не входит в Эрец Кнаан из-за того, что сыны Израиля в истории с разведчиками отказались войти в Страну (см. Дварим 1, 37). 27. «Ты хочешь увидеть Землю (пасук 25) – ты её увидишь!» Настоящей внутренней причиной запрета для Моше войти в Эрец Кнаан является необходимость смены руководства: сыны Израиля должны самостоятельно начать строительство государства, что в присутствии выдающейся личности Моше является невозможным. 28. Именно Йеошуа – подходящий лидер для Эрец Кнаан: он не столь велик, как Моше, но именно это даст возможность народу проявить самостоятельность и ответственность. 29. Моше намекает на разврат и служение Пэору (см. Бамидбар 25), переходя к теме верности Ашем и его Торе.

24. ТЫ НАЧАЛ. Все, что Ты позволил мне пережить до сих пор – лишь начало постижения Твоего величия и всемогущества... 25. МОЛЮ ТЕБЯ: ДАЙ МНЕ ПЕРЕЙТИ. Значение Земли намного превосходят то величие и всемогущество, о которых Ты уже намекнул мне. Ибо Земля воплощает цель всех Твоих деяний, насколько они пока мне известны. Оттуда Ты намерен показать "Свое величие и Свою могучую руку", чтобы исполнить работу по подготовке всего человечества и завоевать его для установления Твоего царства на земле. Видя эту землю своими глазами, я мог бы еще глубже постичь величие и могущество Твоего будущего господства над миром... ГЛАВА 4